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老實念佛 df 2010/5/20 老實念佛 AMTB UK website http://amtb.co.uk/ 回覆 from ip:119.237.150.215 孝道文集 dfdf 2010/5/17 孝道文集 http://book.bfnn.org/article_42.htm 民間善書 http://book.bfnn.org/article_33.htm 佛門孝經 http://book.bfnn.org/article_48.htm 回覆 from ip:119.237.150.215 樂施會中國發展基金中國項目 rret 2010/5/13 樂施會中國發展基金中國項目 http://o-t106.hercules.dg21.com/public/contents/5494 回覆 from ip:119.237.150.215 百孝經(白水老人著/原名百孝篇) dfdf 2010/5/7 百孝經(白水老人著/原名百孝篇) 天地重孝孝當先，一個孝字全家安 孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢 孝是人道第一步，孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉 盡心竭力孝父母，孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝，孝親親責莫回言 惜乎人間不識孝，回心復孝天理還 諸事不順因不孝，怎知孝能感動天 孝道貴順無他妙，孝順不分女共男 福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀 人人都可孝父母，孝敬父母如敬天 孝子口裡有孝語，孝婦面上帶孝顏 公婆上邊能盡孝，又落孝來又落賢 女得淑名先學孝，三從四德孝在前 孝在鄉黨人欽敬，孝在家中大小歡 孝子逢人就勸孝，孝化風俗人品端 生前孝子聲價貴，死後孝子萬古傳 處世惟有孝力大，孝能感動地合天 孝經孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先 父母生子原為孝，能孝就是好兒男 為人能把父母孝，下輩孝子照樣還 堂上父母不知孝，不孝受窮莫怨天 孝子面帶太和象，入孝出悌自然安 親在應孝不知孝，親死知孝後悔難 孝在心孝不在貌，孝貴實行不在言 孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安 五穀豐登皆因孝，一孝即是太平年 能孝不在貧和富，善體親心是孝男 兄弟和睦即為孝，忍讓二字把孝全 孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏 父母雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單 趕緊孝來光陰快，親由我孝壽由天 生前能孝方為孝，死後盡孝徒枉然 孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘 羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏 為人若是不知孝，不如禽獸實可憐 百行萬善孝為首，當知孝字是根源 念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊 此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛 念得十遍千個孝，念得百遍萬孝全 千遍萬遍常常念，消災免難百孝篇 回覆 from ip:119.237.153.250 台北版電子佛典集成 dfdf 2010/5/5 台北版電子佛典集成 http://taipei.ddbc.edu.tw/index.php 回覆 from ip:119.237.150.212 南無觀世音菩薩聖號 mingwhe 2010/4/26 阿彌陀佛！淨空老法師電話開示;經過四川,緬甸的災難爆發之後,近來會爆發更嚴重的災難使全世界遭遇到瘟疫症,可能會死上幾百萬人,比四川緬甸的災雖更可怕。現己有國家如韓國印度開始了,海地地震現在己經死亡十萬多----淨空老法師呼籲全世界同修每晚八點半開始念誦 南無觀世音菩薩聖號一千聲至五月初五止回向給全世界眾生 [ 消災免難. 離苦得樂. 國泰民安. 風調雨順。] 請在收此信息後轉發給十位善人士, 功德無量！ 回覆 from ip:66.183.25.15 論-佛教引發當今的社會亂象 鐵織星 2010/4/21 主題:論-佛教引發當今的社會亂象 －－－－－－諸惡莫作.眾善奉行.自淨其意.－－－－－－ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 許多(法師)在說法時.常說(一切皆空).認為世事無常.沒有一樣事物是永恆不變的.一切都是緣生緣滅.以此證明(緣生性空). 以(緣生性空)的道理.解釋(空無實體)的道理.著重於(本質)的分析.警惕人不要為了名利物慾的影響.但不否定現象的存在. 因此.佛教講(本體是空).但是不能離開(幻有的現象)而存在. 若無能力解脫生死.終究是在(業力).的造作下受報業.雖業力也是幻有的.卻能夠牽引生命的苦樂. －－－－－－－－－－－－ 評定:以上的說法大致上沒有問題.而且是屬於(小乘)的主要論點. －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 佛教主張(因緣生法).(自性本空).因緣聚合即生.因緣分散即滅.除去因與緣的要素.一物也不可能存在.所以從根本上看.是空無一物的. －－－－－－－－－－－－ 評定:以上的說法嚴重錯誤.因為連(空的性質)都沒有作用.因此成了(斷滅空)的論調.(佛法不是斷滅空.這是世尊在世時親口說的.) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 佛教雖不承認靈魂的觀念.但絕不是唯物論者.佛教的精神界.是用一個(識)字作為命名. －－－－－－－－－－－－ 評定:變個名稱.並不代表意義不同.否則又何必有所謂的投胎轉生. －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 小乘佛教觀察四大種的目的.是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身.不以色身為實在的我.不因執取色身為我.而造種種生死之業.一旦把我看空.便會進入小乘的涅盤境界.不在輪迴生死了. －－－－－－－－－－－－ 評定: 明知修解脫道.卻自認為.(一旦把我看空.便會進入小乘的涅盤境界.不在輪迴生死了.)那麼修行何用.為何要學斷法.了解人天乘.修四聖諦.(修三十七道品). 世人好捷徑.一方面又認為難得的就是好的.因此搞苦行自虐. 世人無知.只因你一句話.讓世人認為一切都是空的.所以揮刀砍空無罪.因此砍人也沒有罪過.因為一切皆空.從根本上看.是空無一物的. 阿羅漢空寂.所以殺阿羅漢無罪.所以殺你這種自認為你已經空寂的羅漢.絕對也沒有罪過. 世人常認為世間是痛苦的.因此心生斷滅.認為人死後就一切皆空.因此在世時常為了自身享受快樂. 一旦又與以上邪見相合.殺父殺母.反正(一旦把我看空.便會進入小乘的涅盤境界.不在輪迴生死了.)(因為一切皆空.從根本上看.是空無一物的.)又何必在乎他人一切. 這就是佛教導致社會亂源的禍首之一. －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 佛教是漸層式的教導方式.因為世人智慧有高有低.一方面卻又無法真心去領悟真理.面對真相.因此才施設人天.緣覺.羅漢.菩薩的階級式教學方式. 目的之一是為了安定社會.一方面讓想了解真理的人士去研究了解真理. 畢竟.不願面對事實真相的人士.是絕大多數. －－－－－－－－－－－－ 作者:C120726473 筆名:鐵織星 回覆 from ip:114.42.22.124 海青 楊惠珍 2010/4/12 我要請海青結緣品0989913476 回覆 from ip:218.160.113.123 論-真如來藏 鐵織星 2010/4/11 主題:論-真如來藏 首先.此文章主要是給(正覺同修會).作為了悟(真如來藏)之用. 原因為.(正覺)似乎以研究(宇宙真理)為目的.而(其他)修學者.只顧修行(有漏法). －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 以(維摩詰所說經)解釋(真如來藏) 當時(彌勒菩薩)向兜率天王及其眷屬說(如來藏)時候.因為把(如來藏)說成(如來藏)函藏萬法.而可(變現)三界之法.此時(維摩詰)為糾正(變現說).因此以(過去.現在.未來)的生滅現象來解說.(變現說)是錯誤的. －－－－－－－－－－－－ 於是佛告彌勒菩薩：「汝行詣維摩詰問疾。」 彌勒白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行。時維摩詰來謂我言：『彌勒！世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提。為用何生，得受記乎？過去耶？未來耶？現在耶？若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生無住。如佛所說：「比丘！汝今即時，亦生亦老亦滅。」 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 由於(彌勒菩薩)不了解(恆常法)有(分別性).因此一時無法回答(一合相)的結果. 如以(變現論)或是(生滅法)來論.若過去生.過去生已滅.若未來生.未來生未至.若現在生.現在生無住.既然三者以斷滅至空無.又有何過去.未來.現在.可言說. －－－－－－－－－－－－ 若以無生得受記者，無生即是正位，於正位中，亦無受記，亦無得阿耨多羅三藐三菩提，云何彌勒受一生記乎？為從如生得受記耶？為從如滅得受記耶？若以如生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾聖賢亦如也，至於彌勒亦如也。若彌勒得受記者，一切眾生亦應受記。所以者何？夫如者不二不異，若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者，一切眾生皆亦應得。所以者何？一切眾生即菩提相。若彌勒得滅度者，一切眾生亦應滅度。所以者何？諸佛知一切眾生畢竟寂滅，即涅槃相，不復更滅。 －－－－－－－－－－－－ 由於佛法的實像面之一.就是一合相. 例如:以(數法)來講.無限減一.依舊是無限.因此無限不變.然而無限卻包含一這個數字. 在此.(數法)一方面有生死變動.(也就是減一).然而一方面卻又沒有改變.(無限不變). 又例如:無限如果沒有作用.那麼我們何以知道無限.而(作用)就是(動作).不變的性質.就是(寂靜). 一方面.無限恆常有作用.因此(恆常動作). 一方面.無限永恆不變.因此(恆常寂靜). 也就是(動靜合一).就是佛法的實像面.一切法則通通都是如此.因此又被稱作(真靜法則). 無限永遠有作用.因此有佛不增.無佛不減.佛國的淨土.(常寂光淨土)是(常靜常動)的真實.真靜世界. 因此(世尊)才說(實無眾生可滅度).老子說(無爭).因此我說(佛不度佛.法不度法). －－－－－－－－－－－－ 例如:真空妙有.是說:空有空的性質.因(空性)有作用.而且是實際存在的.因此就是(有性).因而空.有.是同一種法則.亦是兩種法則. 因為(恆常法)有(分別性).而(分別性)是有作用的法則.所以(彌勒菩薩)得受記.並非連帶(眾生)亦應受記. －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 是故，彌勒！無以此法誘諸天子，實無發阿耨多羅三藐三菩提心者，亦無退者。彌勒！當令此諸天子，捨於分別菩提之見。所以者何？菩提者不可以身得，不可以心得；寂滅是菩提，滅諸相故；不觀是菩提，離諸緣故；不行是菩提，無憶念故；斷是菩提，捨諸見故；離是菩提，離諸妄想故；障是菩提，障諸願故；不入是菩提，無貪著故；順是菩提，順於如故；住是菩提，住法性故；至是菩提，至實際故；不二是菩提，離意法故；等是菩提，等虛空故；無為是菩提，無生住滅故；知是菩提，了眾生心行故；不會是菩提，諸入不會故；不合是菩提，離煩惱習故；無處是菩提，無形色故；假名是菩提，名字空故。如化是菩提，無取捨故；無亂是菩提，常自靜故；善寂是菩提，性清淨故；無取是菩提，離攀緣故；無異是菩提，諸法等故；無比是菩提，無可喻故；微妙是菩提，諸法難知故。』世尊！維摩詰說是法時，二百天子得無生法忍。故我不任詣彼問疾。」 －－－－－－－－－－－－ 以下是我的另一種解釋.事實上菩薩修(無量義).並非只有一種解釋. －－－－－－－－－－－－ 菩提者不可以身得，不可以心得； (菩提)就是(妙智慧).然而(菩提)也是(恆常法).並非生滅法.並非得失法.不能用有量的方式去得到. －－－－－－－－－－－－ 寂滅是菩提，滅諸相故；不觀是菩提，離諸緣故；不行是菩提，無憶念故； (斷滅空)的思考模式.滅一切相.滅一切性質.證三界外無一法存在.證法空真如. －－－－－－－－－－－－ 斷是菩提，捨諸見故；羅漢的斷一切法.捨離得失心. －－－－－－－－－－－－ 離是菩提，離諸妄想故；菩薩的捨一切法.去除(法為我專有.發現.創造)的貪婪妄想. －－－－－－－－－－－－ 障是菩提，障諸願故；不生.不死.不增.不滅.的(無漏智)是無法滅掉的.因此障礙了菩薩滅度眾生的願望. －－－－－－－－－－－－ 不入是菩提，無貪著故；不入三界.是沒有個人的我.以及我滅度眾生的貪婪心. －－－－－－－－－－－－ 順是菩提，順於如故；順從十二因緣法等等(看似有漏的法則).其實也是順從(恆常法)的運作模式. －－－－－－－－－－－－ 住是菩提，住法性故；入於生.老.病.死.實際上也是入住於真理的作用性. －－－－－－－－－－－－ 至是菩提，至實際故；不二是菩提，離意法故；等是菩提，等虛空故；無為是菩提，無生住滅故； 佛法的實像面之一.就是一合相.如同無量.如同虛空.因為無漏法.不生.不死.不增.不滅.因此無法改變. －－－－－－－－－－－－ 知是菩提，了眾生心行故；不會是菩提，諸入不會故；不合是菩提，離煩惱習故； 眾生.不管知不知道真理.或是互相水火不容的看法以及作為.其實都是(恆常法)運作下的結果. －－－－－－－－－－－－ 無處是菩提，無形色故； 真理沒有住於內.外.中.如同虛無一樣. －－－－－－－－－－－－ 假名是菩提，名字空故； 智慧的表現.不管任何形式的.語言或文字或行為.其實意義都是相同的. －－－－－－－－－－－－ 如化是菩提，無取捨故；無亂是菩提，常自靜故；善寂是菩提，性清淨故； 就算手持(佛果).實際上.法界亦不增不減.不會變化.性質寂靜.動靜合一.(無限大與無限小)是一樣的. －－－－－－－－－－－－ 無取是菩提，離攀緣故；無異是菩提，諸法等故； 就算不取(佛果).或是毀謗真理的人士.其實仍然合乎真理.一切真理法則還是通通都是平等的. －－－－－－－－－－－－ 無比是菩提，無可喻故；微妙是菩提，諸法難知故； 以(數法)來講.一加一再加下去.實際上無法加到(無限).因為無限減一還是無限.因此不會減出成為有量的法則出來. 所以哪有所謂的(全知全能).就連(成佛者)也無法知道一切法.甚至無法滅一切法. －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 智慧.無知.十二因緣.善.惡.不善不惡......到(般若波羅密多心經.所包含的十方三千大世界一切法).這些法則通通都是不生.不死.不增.不滅.的法則. 也因此.心.佛.眾生.三無差別.真實無差別.一切通通都是恆常法運作下的結果. 也因為.無量沒有所謂的開始以及結束.因此(時間法則).過去.現在.未來.都可以隨意優游自在. 如果你們要認為佛法就是要出離三界.斷一切法.斷到無所有. 事實上(出離法).(斷滅法).也是恆常法.雖示現出離斷滅相.實無出離斷滅. 一切都是(真如來藏).也就是(無量法則)運作下的結果. 如果執著(變現論).那麼法可變現不生.不死.不增.不滅.的空法.然後又滅除不生.不死.不增.不滅.的空法. 根本實在是.執著於.顛倒妄想的有漏法.生滅論. 我說你們的法有錯誤.是故意引導讓人了解.實際上.法.無須傳承.無須辯解.不管作什麼.法界不異變.真理不會因為你我的爭執而死去. 因即是果.果即是因.一切法.如幻師.作幻事.一切微妙諸法故難知. －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ PS.我不會回應任何問題.如果不滿意我所寫的.請寫出來批評.謝謝指教. PS.這因該是我的最後一篇網路著作了.畢竟沒必要再講什麼吧.? 作者:C120726473 筆名:鐵織星 回覆 from ip:114.42.29.54 箴言 陳彩屏 2010/3/29 請教以下幾個字的正確寫法及念法，可從那裏可以搜尋到資料謝謝 回覆 from ip:122.125.1.117 |