融熙居士 - 佛學多媒體資料庫

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41　 RX231_SLLHHLZ.mp3 　下載	3,714 KB　3分57秒　(融熙居士)	1256	1	融熙居士	2009/9/22
231.水裡蓮花火裡栽 詞曲/融熙居士 菩薩的願行　就像清淨白蓮花　綻開著笑容　　迎接晨昏晚霞 不怕烈日曬　不怕風吹雨打　　淤泥中開花　　依然潔淨無瑕 菩薩的願行　依著自心白蓮花　綻開著笑容　　迎接晨昏晚霞 不怕煩惱起　不怕眾生輕賤他　上求下化　　　依然精進無涯 水裡的蓮花　你要把它心頭栽　學習他的精神　無畏淤泥而不染 水裡的蓮花　你要把它心頭栽　吸收它的營養　成就菩薩七法財 五濁惡世　　三界火宅　　　正是菩薩的願土　水裡蓮花火裡栽 註..此歌曲好聽，當要編曲演唱，供養大家。 1. 菩薩依著真心，滅除自心煩惱，並成就菩薩七法財，方能成就佛道。也暸解世間真菩薩 的願行，是依著自心白蓮花，所以解空無礙.請參考歌曲 194首【菩薩七法財】信戒慚愧聞施慧. 2. 妙華蓮法經.. 三界不安，宛如火宅，五濁惡世，眾生剛強，雖凡聖同居土，眾生也難尊聖賢。所以稱發願來此堪忍世界的菩薩，是水裡蓮花火裡栽。 3. 金剛經說..【信受此經，為人輕賤，先世罪業，即為消滅。當得菩提】此皆菩薩行願也。 融熙居士 敬上
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42　 RX224_WWSJX.mp3 　下載	5,406 KB　7分41秒　(融熙居士)	1225	1	融熙居士	2009/8/29
無我四加行.　曲/融熙 辭/經本 讀書筆記 98.8.3 １。 菩薩資糧位　修順解脫分 求真見道位　住於唯識性 由修四尋思　證得四如智 無我四加行　菩薩須陀洹 ２. 無我四加行　雙印二取空 能取七轉識　所取六塵境 印前所取空　順後能取空 安忍二無我　故立印順名　 ３。 名義有自性　差別實假有--(四尋思.名.名義.名義自性.名義自性差別.) 四智相分別　正智依真如 名為遍計性　相是依他起　 尋思四如智　方能我見除 ４。 名從於相生　相從因緣起　 此二生分別　諸法性如如　 於斯善觀察　是名為正智 名相二俱遣　是為第一義－(密嚴經－四如實智.相.分別。正智.真如.) ５。唯識論文。。 菩薩於定位　觀影唯是心－（煖）四加行 義相既滅除　審觀唯自想－（頂） 如是住內心　知所取非有－（下忍） 次能取亦無　後觸無所得－（世第一　上忍） ６。唯識第２７，２８頌 現前立少物　謂是唯識性 以有所得故　非實住唯識 若時於所緣　智都無所得 爾時住唯識　離二取相故 註.. 此歌曲請與歌曲【十八界觀行歌】一起觀行學習.曲風也相同，此網站有。
發行單位: 佛音樂雲工作室
43　 HSXD.MP3 　下載	6,468 KB　6分50秒　(融熙居士)	1212	1	融熙居士	2005/2/19
回小向大 詞、曲：融熙居士 91.10.23 1. 流浪的人兒乘就寶船 到達了彼岸 寂靜的天空 停止的意向不再有風浪 解脫的聖者定慧等至 到達了彼岸 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 想當時我 所作未辦 梵行未立 修學四禪定 無色三摩提受想悉寂滅 解脫境地 同佛一般 解脫境地 同佛一般 我生已盡 梵行已立 所作皆辦 不受後有 我生已盡 梵行已立 十八界滅 無餘涅槃 2. 聲聞的聖者依法托缽 如是的思量 眾生的大恩 父母的長養 如何能回向 解脫的聖者久滅意根 到達了化城 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 為什麼我解脫的聖者 福慧不能 同佛一樣 金色光明面八十種好 盡於未來 演說無上道 盡於未來演說無上道 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 3. 解脫的聖者 回小向大 學習菩薩道 高高的寶山 紅紅的楞伽 金剛為心 解脫的聖者 活起意念 菩提道上行 學佛的聖者 五十三參 如是的增上 想現今我 十方往來 自淨其意 唯學佛乘 六度與四攝 留惑潤生 盡於未來 學習無上道 盡於未來 學習無上道 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 註..新作未灌錄.自彈唱.音質差.請諒解.此歌說明.二乗聖人*回小向大的心情轉變.他們已斷一念無明.但未與真如心相應.未與無始無明相應.因此歌發心.而契入真如心.開悟明心.入佛知見.信有大乗菩薩道.方成佛..
發行單位: 佛音樂雲
44　 RX_XYFM.mp3 　下載	9,525 KB　10分10秒　(融熙居士)	1207	16	融熙居士	2009/6/2
心要法門─１　　詞／唐清涼國師　融熙／曲唱　 在那華嚴重重義海裡　清涼國師 論述心要法門　 至道 本乎其心　心法本乎無住 無住心體 靈知不昧　包含德用　性相寂然　 該攝內外　能廣能深　非空非有　不生不滅　 求之不得 棄之不離　迷現量 惑苦紛然　 求之不得　棄之不離　悟真性則　空明廓徹　 悟真性則 空明廓徹 心要法門─２ 即心即佛　唯證方知　有證有知　慧日沉沒於有地　 無照無悟　無照無悟　則昏雲 掩蔽 於空門　 一念不生　前後際斷　照體獨立　物我皆如　 直照心源　無智無得　不取不捨 無對無修　 迷悟更依　真妄相待　求真去妄　避影以勞形　 體妄即真　處陰而影滅 無心忘照　萬累都捐　體妄即真　處陰而影滅　 任運寂知　眾行圓起 心要法門─３ 放曠任其去住　靜鑑見其源流　 語默不失玄微　動靜豈離法界　言止則雙忘知寂 語證不可示人　說理非證不了　論觀則雙照寂知 論觀則雙照寂知 　 悟寂無寂　真智無知　以知寂不 二之一心 無往無著　莫攝莫收　契空有雙　融之中道　 是非兩忘　能所雙絕　斯絕亦絕　般若現前 斯絕亦絕　般若現前 語默不失玄微　動敬豈離法界　語證不可示人　說理非證不了　 是非兩忘　 能所雙絕 斯絕亦絕　 般若現前 心要法門─４ 般若非是　心外新生　智性乃是　本來具足　 智性本寂　不能自見　實由般若　明照之功 般若智性　翻覆相成　本智始終　兩體雙絕　 證入則　 妙絕圓明　悟本則　 因果交徹 因果交徹　 心心做佛　無一心非佛心　處處證真　無一塵非佛國　 真妄物我　舉一全收 心佛眾生　炳然齊致　 迷則人隨於法　迷則人隨於法　法法萬差　而人不同　 悟則法隨於人　悟則法隨於人　人人一致　而融萬境　人人一致　而融萬境 言窮慮絕　何果何因　體本寂寥　孰同孰異　 志懷虛朗　消息沖融　消息沖融　 透水月華　虛而可見　無心鏡像　照而常空　 透水月華　虛而可見 無心鏡像　照而常空 註 1：五臺山鎮國大師澄觀答皇太子（順宗問佛法浩瀚如何下手）－心要法門。 依禪之體驗而開示華嚴思想，「無住心體靈知不昧」 ，無住心體乃眾生之如來藏心；非妄相分別之知，乃無念之真如心。 2：此歌曲只為記憶起觀而創作，因太長而不想收錄，但仍是（求之不得，棄之不離） 希望大家喜歡，進而（悟真性則空明廓徹）。 3：有證有知，則慧日沉沒於有地─當行者自認自己，修行有成，有證有知，則須自覺，是否智慧已沉沒不進， 停止不前，執著於有地，如圓覺經之作病。 無照無悟，則昏雲掩飾於空門─當行者自認修行，不須用心起觀，不須用心禪悟，則須自覺， 已被昏雲邪見掩蔽，定慧停滯不前，落入空亡，如圓覺經之任病。 以上民國87年剛學佛時候所寫的歌曲與註文. 4. 現在重新看來。清涼國師說。無住心體 靈知不昧　包含德用　性相寂然。說得真好。 　 但是真如本心，了眾生自心心行，本來無念，所以不能說。一念不生　前後際斷。當說無住心體，非空非有　不生不滅。　　 　 如果法師是在說明意識心一念不生，意識心念念生滅，只要意識心存在，就有前後現在的感受，不能說一念不生　前後際斷。 　　當藉著一念不生的意識心，再向前一步，提起參禪找心，探尋真正的無住真心，而非以意識的無念心為目標。此意識心是意法為緣所生的虛妄心。 　　不生本來就不生不滅的無住心如來藏心，此心才是靈知不昧，包含德用，性相寂然。 ５：所以法師口誤，好像也掉入他自己說的，無照無悟，則昏雲掩蔽於空門，定慧停滯不前，落入空亡，如圓覺經之任病。提此疑問請教十方。 　　但是法師此論文仍有好多重點指導後進，我們一起來學習。 　　融熙敬上
發行單位: 佛音樂雲歌集.第99首
45　 BCDD.mp3 　下載	4,955 KB　5分17秒　(融熙居士)	1200	12	東山龍山寺-融熙	2004/9/21
悲愴大地　4/4速度80 詞、曲：融熙 88.10.1 １哭泣的大地　震醒了多少人的心　天搖地動家園破　　　親人夢斷魂 熟悉的身影　眷戀的家鄉　　　　一切成空一切成空　　何處話淒涼 　危脆的大地　人命呼吸間　　　　生離死別剎那間　　　天倫夢難圓 　看那繁華盡　午夜夢驚醒　　　　斷垣殘壁斷垣殘壁　　無語問蒼天 ２悲愴的人奮起　　艱難中覓生機　　發揮愛心　人飢己飢　自立自強不息 　用愛心撫平傷痛　悟人生真實生命　天地有情　人間有愛　共同重建家園 　勇敢的人奮起　　安定中再造新機　無緣大慈　同體大悲　大愛不憂不懼 　震不碎我的希望　展笑容迎接明天　滿懷感恩　心手相連　共同重建家園 　嗡　嗎呢　叭美　紅　　嗡　嗎呢　叭美　紅　 　嗡　嗎呢　叭美　紅　　嗡　嗎呢　叭美　紅
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46　 RX_HYNMT.mp3 　下載	5,801 KB　6分11秒　(融熙居士)	1184	1	融熙居士	2004/9/3
寒夜念彌陀 詞、曲：融熙 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　我在寒夜深深呼喚你 我的師啊　我的父　請你教渡我　莫讓我　徘徊在娑婆　莫讓我徘徊娑婆　 寒夜的燈光　忽明忽暗　人世的福糧　不可依怙　 奮起啊佛子　精進如知　慈悲喜捨　歸依我佛 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　我在寒夜深深呼喚你 眾聖中尊世間之父　請你教渡我　莫讓我　徘徊在娑婆　莫讓我徘徊娑婆　 阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛
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47　 RX115_SGLH.wmv 　下載	33,531 KB　7分8秒　(融熙居士)	1183	36	融熙居士	2010/1/16
115.四果阿羅漢MTV 詞曲唱 /融熙正富 琵琶/方敏真 http://mymedia.yam.com/m/2965491 1. 流浪的人兒　尋尋覓覓　　人生的真諦 無明所蓋　　愛欲我執　　輪迴在生死地 我佛大沙門　常作如是說　因緣生滅　無常無我 辭親出家　　斷欲出愛　　識自心源 內無所得　　外無所求　　無相無願空 解脫初果　　斷除我見　　疑見戒禁取見 斷三缚結　　不墮惡趣　　初果須陀洹(見地) 2. 初果的聖人　捨凡入聖　　煩惱漸輕微 斷除我見　　身見疑見　　創始證無為 緣塵及身見　今者乃知非　七反人天　趣寂不知歸 辭親出家　　斷欲出愛　　識自心源 內無所得　　外無所求　　無相無願空 解脫二果　　薄貪嗔癡　　名為斯陀含 欲界貪愛　　轉為淡薄　　薄地斯陀含 3. 二果的聖人　邁向三果　　求斷五利使 欲貪永斷　　次除瞋結　　不復起現行 色界身我見　今者乃知非　如理作意　故名慧解脫 永除煩惱　　長辭後有　　無我復無人 境亡心滅　　不復貪瞋　　翛然獨任真 解脫三果　　斷五利使　　名為阿那含 色界貪愛　　嗔妄遠離　　離地阿那含 4. 三果的聖人　邁向四果　　求斷五鈍使 貪嗔癡愛　　掉舉慢結　　不復起現行 無色界身我見今者乃知非　九次第定　故名俱解脫 永除煩惱　　長辭後有　　無我復無人 境亡心滅　　不復貪瞋　　翛然獨任真 解脫四果　　斷五鈍使　　名為阿羅漢 三界貪愛　　癡慢永斷　　無學阿羅漢(畢地) 備註.. 初果所斷之煩惱為三縛結，即是我見、疑見、戒禁取見； 二果所斷煩惱為減低欲界煩惱之貪著，令貪瞋痴淡薄，名為薄貪瞋癡； 三果所斷煩惱為五下分結，即是欲貪、瞋恚、我見、戒禁取見、疑見；又稱五利使.-身.邊.邪.見.戒 四果所斷煩惱為五上分結，即是色界貪、無色界貪、掉舉、慢、無明。又稱五鈍使.-貪.嗔.癡.慢.疑
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48　 XPTS.mp3 　下載	4,581 KB　4分53秒　(融熙居士)	1182	0	東山龍山寺-融熙	2004/9/16
心菩提樹 詞、曲：融熙 移植故鄉菩提樹　栽種行者的心湖　從此勤培性田土　愛心悲水加照顧　 青青翠葉悉真如　粒粒菩提莫落枯　長成龍樹蔭眾生　巨幹凌空護佛門　 枝榮葉盛根深蒂固　不畏風霜不畏苦　解脫事記胸中　貝葉經要深入　 一心不離此樹　菩提樹 不為自己求安樂　但願眾生得離苦　救護眾生盡回向　修習無邊大士行 樹下體解無上道　禪林化雨庇群生　心光點燃菩提明　續佛慧命菩薩行 法音樂雲　華果道成　宣揚真理　聖教興　眾生事記胸中　智慧光要點明　 一心不離此樹　菩提樹
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49　 RX230_ZYM.mp3 　下載	3,601 KB　3分50秒　(融熙居士)	1176	0	融熙居士	2009/9/22
230.座右銘 詞／漢 崔瑗　曲／融熙　９８。９。１ 漢 崔瑗 ，字子玉，東漢人 本文出自『全後漢文』 無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。 世譽不足慕，惟仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷。 無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。 柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫介，悠悠故難量。 慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 網路解釋.. 無 道 人 之 短 ， 無 說 己 之 長 。 ＝＞不要去評論別人的缺點，不要誇耀自己的優點。 　　施 人 慎 勿 念 ， 受 施 慎 勿 忘 。 ＝＞施恩惠給別人的事，千萬不要記在心裡，接受別人的恩惠，千萬不可以忘記。 　　世 譽 不 足 慕 ， 惟 仁 為 紀 綱 。 ＝＞世俗的虛名不值得羨幕，唯一只有「仁」才是做人的根本法則。 　　 　　隱 心 而 後 動 ， 謗 議 庸 何 傷 ？ ＝＞做任何事情之前，心裡覺得不慚愧才去做，那麼別人的毀謗中傷哪有什麼妨害呢？ 　　無 使 名 過 實 ， 守 愚 聖 所 臧 。 ＝＞不要讓自己的虛名超過實質，並且不炫燿才華，不賣弄聰明，這才是聖人所稱道的。 　　在 涅 貴 不 緇 ， 曖 曖 內 含 光 。 ＝＞處在淤濁的環境中，貴在不被這個環境所污染。有才德的人，光芒內斂， 不求表面的虛榮，只求充實的內在。 　　柔 弱 生 之 徒 ， 老 氏 誡 剛 強 。 ＝＞柔弱者因為具有韌性，所以不容易被摧折，是適合生存的一類。老子知 　　道剛強容易被折毀，不如柔弱者容易生存，所以他以剛強為誡，勉勵自 　　己要做柔弱的人。 　　行 行 鄙 夫 介 ， 悠 悠 故 難 量 。 ＝＞見識越淺薄的人，老是越想表現出剛強的樣子。待人處世，只有閒靜不 　　與其他人爭奪，他成功的機會才會無所限量。 　　慎 言 節 飲 食 ， 知 足 勝 不 祥 。 ＝＞說話的時候要謹慎，飲食要節制，一個人知道滿足而不貪心，就可以避 　　免不吉利的事情發生。 　　行 之 苟 有 恆 ， 久 久 自 芬 芳 。 ＝＞如果遵照著這個座右銘，持之以恆的實行，日子久了之後，才德自然會 　　散發出來，有如花香的四播。
發行單位: 佛音樂雲工作室，第230首
50　 RX_WSSC.mp3 　下載	6,307 KB　6分44秒　(融熙居士)	1164	1	融熙居士	2004/9/15
善財童子五十三參 詞、曲：融熙 1.在那華嚴的世界裡　 有個童子 名叫善財 他在參訪 他在覺知　覺知人生 真實的意義 經歷百城的煙雨　 首契文殊菩薩妙智 問菩薩行修菩薩道　 一心勤求阿耨菩提 不著法執 普攝諸根　終入普賢之玄門 一毫端上 現佛身　 一微塵裡包法界 得入普賢菩薩行願海 與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 2.在那娑婆的世界裡　 有個童子 名叫融熙(唱自己名字) 他在參訪 他在覺知　覺知人生 真實的意義 寓妙心 入華嚴境　幻演參學 之次第 問菩薩行 修菩薩道 一心勤求 阿耨菩提 恆勤守護 菩提本願　終入普賢 一真法界 一毫端上 現佛身　 一微塵裡 包法界 得入普賢菩薩行願海 與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依
發行單位: 佛音樂雲工作室
51　 RX_YMSJGY.mp3 　下載	5,547 KB　5分55秒　(融熙居士)	1164	10	融熙居士	2008/10/29
延命十句觀音經 詞/傳統 曲/融熙 編曲/廖孝瑜 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 觀世音 南無佛 與佛有因 與佛有緣 佛法僧緣 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 (唱誦2遍) 間奏 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 十句觀音經（經名） 太平廣記，宋太原人王玄謨 , 爽邁不群，北征失津（戰敗失掉要塞），軍法當死。 夢人謂之曰：汝誦觀世音千遍，可得免禍。謨曰：命懸旦夕，千遍何日可得。 授云： 觀世音, 南無佛。與佛有因，與佛有緣。佛法僧緣，常樂我淨。 朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念念不離心。 誦滿千遍，將就戮，將軍沈慶之諫，遂免，歷位尚書金紫豫州刺史。 註.. 1.編曲老師.有感於宋朝王玄謨 ,戰敗失掉要塞，軍法當死。所以編曲友戰爭風格。 2.此曲與 白衣神咒 .普念觀世音, 妙法蓮花 .菩薩行處 .自性的聲音. 日出之聲等佛曲 ; 皆表達我對觀世音菩薩的禮敬 , 大眾可任選一首相應曲常持誦。
發行單位: 佛音樂雲工作室
52　 CHS.mp3 　下載	5,219 KB　5分34秒　(融熙居士)	1155	0	融熙居士	2004/10/19
慈慧寺歌　詞、曲：融熙 南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　 1.清湖山慈慧寺　殿宇壯巍峨　南瀛耀佛光　清淨法音流 定慧等持　精進不退轉　歸依本師佛　歸依本師佛 2.點燃心香　供養彌陀　信願真切　仗佛慈悲　 解行並進　老實念佛　同登極樂國　同登極樂國 3.點燃心燈供養十方佛　四無量心普門開　六度萬行修　 願行菩薩道　慈悲無怨尤 阿彌陀佛　阿彌陀佛 註：感謝慈慧寺　法慧師父要我編寫寺歌　成立合唱團
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53　 LSSX.MP3 　下載	9,000 KB　9分36秒　(融熙居士)	1153	11	融熙居士	2004/11/8
龍山隨想曲 詞、曲：融熙 (一段作寺歌　二段醒般若　三是兄弟情　寺鐘永和合) 一、龍山龍山耀佛光　 二重溪水遠流長 　　八宗一理同歸真如　 佛法在人間 　　菩提為上　悲智雙運　弘法利生 　　七眾慈航　續佛慧命　光照寰宇　普利人天 　　為真理真理　 勇往直前　斷煩惱煩惱　如救頭燃 　　精圓淨妙定慧　融通光輝　普照法應 　法脈永綿延 二、香雲嬝繞　嬝繞　嬝繞佛殿磬聲杳　翔燕款款飛　款款飛 　　青天浩瀚自來回　來回　自來回　 浮生一夢醉 　　三千雲月剎時過　煩惱菩提 飛灰煙滅 同體大悲 　　流水杳然去　 空山風露寒　一枝何云貴　總是素心難 三、鐘聲頻傳山川岳　擊鼓翻動千江水　 佛法無量誓願學　翔燕雲集各自飛　 雲山椰林風清白　蘭寺明月撥雲開 　　長空無語星萬點　問你何時燕歸來 影塵幻化山川岳 圓明普照千江水 佛道無上誓願成 法音流轉各自飛 龍山禪林風清白　蘭寺明月照心開 　　長空有覺原不動　問你何時願歸來 　南無阿彌陀佛　　南無阿彌陀佛　 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 　阿彌陀佛　　 南無阿彌陀佛 　 蘭寺鐘聲響　 聖賢輩流芳　 龍山蓮花境 法水永流長
發行單位: 東山龍山寺專輯
54　 GYSG01.mp3 　下載	5,582 KB　5分57秒　(融熙居士)	1150	0	東山龍山寺-融熙	2004/9/21
光雲寺歌 詞、曲：融熙 1.南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 高雄大樹金蓮山 光雲寺殿壯輝煌 難得到此須念佛 豁然開悟證西方 一心淨業宏揚佛七 為救眾生苦 八宗圓頓同歸淨土 佛法在人間 你我當要精進安樂 眾生之所須 無常之恐懼 觀音勢至二聖圓融 大家效法菩薩行 2.南無觀世音菩薩 大勢至菩薩 南無觀世音菩薩 大勢至菩薩 你我慚愧有所不知 慚愧有所不能 有所不淨有所無明 趣入大乘菩薩行 孝順疼惜眾生之苦 是為菩薩戒 續佛慧命住持正法 是為報佛恩 你我當要發菩提心 慈悲為上首 空慧為方便 六度四攝圓滿功德 利益眾生菩薩行
發行單位: 佛音樂雲工作室
55　 RX_ZFWJD.wmv 　下載	14,624 KB　4分49秒　(融熙居士)	1149	205	融熙居士	2010/7/23
正法無盡燈 詞 /維摩詰經 曲唱 /鄭銘富 編曲/趙紅軍 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 闇者皆明　明終不盡　是謂正法　　無盡燈。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　自身道意也不滅盡　大悲菩薩行 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　隨所說法而自增益　一切善法行。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續饒益眾生　是名 無盡燈。 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 燈燈相續　正法長明　是謂菩薩　　報佛恩 真如為體　大悲為心　留惑潤眾生　三大僧劫　悲智行願　不入涅盤盡 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　直到月光　菩薩的降臨 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　饒益眾生　是名無盡燈。
發行單位: 佛音樂雲工作室
56　 QJDHZPS.wav 　下載	3,118 KB　1秒　(融熙居士)	1143	1	清淨大海眾菩薩	2005/10/6
清淨大海眾菩薩 詞曲/融熙 90年 南無清淨大海眾菩薩　 南無清淨大海眾菩薩　 大海眾菩薩　大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩　 佛陀大覺教化在世間　 先覺後覺住持正法明 燈燈相續　覺醒有情　 大法弘傳 普渡眾生　 法界菩薩　歷代聖賢 粉身碎骨只為那聖教興　清淨菩薩　當世聖雄　 我今禮讚效法奉行 南無清淨大海眾菩薩　 南無清淨大海眾菩薩　 大海眾菩薩　大海眾菩薩 我今禮讚大海眾菩薩　 佛法的心就是眾生心　 開發自性清淨圓明 安立正見　菩提得證　 自覺覺他真理要信行　 法界菩薩　歷代聖賢 粉身碎骨只為那聖教興　十方善信　三世聖雄 我今頂禮效法奉行 註： 1.此曲創作以禮敬法界清淨大海眾菩薩，即當世聖雄寺廟住眾社會善知識； 為正法相續而用心用力的菩薩們，十方善信　三世聖雄. 2.佛法的心就是眾生心.眾生本具的如來藏心. 開發自性清淨圓明.自淨其意 .讓自己的意根清淨圓明.直到無缿成佛. 3.合唱團李老師彈奏音樂.我自己唱音質差.請諒解. 融熙　敬上
發行單位: 佛音樂雲歌集86首
57　 RX_MLPS.mp3 　下載	7,114 KB　5分3秒　(融熙居士)	1142	0	融熙居士	2009/2/20
彌勒菩薩頌.國語版. 89年寫. 廖孝瑜/編曲. 融熙居士/演唱.電腦自錄音. 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩 1. 彌勒菩薩大慈尊　龍華三會轉法輪　今住兜率莊嚴土　慈施安樂教有情　 法門容易普及近　見佛聞法淨土行　彌勒淨土　 法緣殊勝　 你我同發心 兜率見慈尊　 南無當來　 下生彌勒佛　 南無當來　下生彌勒尊佛 2.　 我今禮讚大慈悲　化身萬億度眾生　瑜珈佛子修觀行　能於所緣安其心　 三皈五戒行十善　圓滿人格在世間　滿腔歡喜　 福壽無邊　 你我同發心 兜率見慈尊　 南無當來　 下生彌勒佛　 南無當來　下生彌勒尊佛 註： 彌勒菩薩頌，是輕快台語風，取其滿腔歡喜。地藏菩薩頌是華嚴十地菩薩改編，因十地頌歌詞繁多，難以受持。地藏頌慈悲莊嚴，令人感動。文殊菩薩頌與五十三參同為華嚴系統，曲風相近，希望大家善用其心，感受生命存在圓明。 阿含時期已有彌勒思想，太虛大師言：於釋迦法中發菩提心，行十善者，皆得往生兜率淨土。今浙江奉化市雪竇山，為彌勒道場是我佛教第五大名山。五大菩薩皆已編曲演唱完成.請自下載.
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58　 RX148_CSHMM02.wmv 　下載	19,335 KB　4分40秒　(融熙居士)	1135	23	融熙居士	2010/1/16
148.禪思還滅門mtv 詞曲 / 融熙 琵琶/方敏真 97.4.2 http://mymedia.yam.com/m/2976713 日出日落花開花謝　　又是楓葉舞 緣覺聖者禪思因緣　　為何世間苦 無明行識名色緣六入　觸受愛取有生老死 此有故彼有　　　　　此無故彼無 輪迴流轉門　　　　　十二因緣足　 禪思還滅門　　　　　莫再輪迴苦 禪思還滅門　　　　　莫再輪迴苦　 緣覺禪思我見除　　　一觸即止愛取無 齊識而還不過彼　　　還滅十因任孤獨
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59　 RX_SMSJ.MP3 　下載	6,152 KB　7分51秒　(融熙居士)	1134	18	融熙居士	2005/2/19
生命時機 詞曲/融熙居士 演唱/林月娥 大江水 向西行　亙千古　流轉不停　 人間事 說分明　歷滄桑　誰能無生　歷滄桑　誰能無生 　 生命時機時時新　讓那生命更加清明　消化經驗　學習自在安心 開發本能的性紀錄生命的點滴　讓那成功烙印在心底 智慧觀照　錯誤修正　追求生命真實義　追求生命真實義 你我生長在這裡　身心要學習　靈光赫赫消磨盡　重新再開啟　 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 生命輪迴永續　 涅槃是一切止息 透過禪修　觀照自我心地　端正自己癡慢疑六道眾生各所執　執著自以為是的靈體 進化推演　輪迴交替　醒悟人生的真諦　醒悟人生的真諦 你我生長在這裡　 今生要聰利　 掌握生命的時機　頓悟真理　 南無阿彌陀佛　阿彌陀佛 南無阿彌陀佛　阿彌陀佛 註：此曲因電腦當機，啟發創作靈感，人腦有無限能量，當意識靈光赫赫消磨將盡，應禪修觀照，自我升級.因為 自性如來藏是無限的86.開悟才能眞正與之相應.悟後又是修行的開始.
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60　 RX227_MRFYW.mp3 　下載	3,464 KB　3分41秒　(融熙居士)	1133	0	融熙居士	2009/8/29
２２７。每日發願文　辭／勝鬘經　曲／融熙 http://mymedia.yam.com/m/2865465 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 於所受戒　不起犯心　　於諸尊長　不起慢心 於諸眾生　不起恚心　　於他身色　不起嫉心 於內外法　不起慳心　　凡有財物　成熟眾生 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 以不染心　攝受眾生　　以義饒益　困苦眾生 於犯戒者　終不棄捨　　攝受正法　終不忘失 法主世尊　現為我證　　以此十願　安樂眾生 註..1.恚.音會..罣礙嗔恨，嗔恚。 2.慳.音千.慳吝. 1.當然初學我還不足成就如此大願，寫來學習薰習，每日發願，學佛同道也唱自己名字。 勝鬘經 十受章第二 　　爾時勝鬘聞受記已。恭敬而立受十大受。世尊。我從今日乃至菩提。於所受戒不 起犯心。世尊。我從今日乃至菩提於諸尊長不起慢心。世尊。我從今日乃至菩提。於 諸眾生不起恚心。世尊。我從今日乃至菩提。於他身色及外眾具不起疾心。世尊。我 從今日乃至菩提。於內外法不起慳心。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己受畜財物 。凡有所受悉為成熟貧苦眾生。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己行四攝法。為一 切眾生故。以不愛染心無厭足心無罣礙心攝受眾生。世尊。我從今日乃至菩提。若見 孤獨幽繫疾病種種厄難困苦眾生。終不暫捨。必欲安隱。以義饒益令脫眾苦。然後乃 捨。世尊。我從今日乃至菩提。若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終不棄捨。我得力時。於 彼彼處見此眾生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。何以故。以折伏攝受故令 法久住。法久住者。天人充滿惡道減少。能於如來所轉法輪。而得隨轉。見是利故救 攝不捨。世尊。我從今日乃至菩提。攝受正法終不忘失。何以故。忘失法者則忘大乘 。忘大乘者則忘波羅蜜。忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者。則不能得攝 受正法欲。隨所樂入。永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過。又見未來攝受正法。 菩薩摩訶薩無量福利故受此大受。法主世尊現為我證。唯佛世尊現前證知。而諸眾生 善根微薄。或起疑網以十大受極難度故。彼或長夜非義饒益不得安樂。為安彼故。今 於佛前說誠實誓。我受此十大受如說行者。以此誓故於大眾中當雨天花出天妙音。說 是語時於虛空中。雨眾天花出妙聲言。如是如是如汝所說。真實無異。彼見妙花及聞 音聲一切眾會疑惑悉除。喜踊無量而發願言。恒與勝鬘常共俱會同其所行。世尊悉記 一切大眾如其所願。
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