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1561　 RX227_MRFYW.mp3 　下載	3,464 KB　3分41秒　(融熙居士)	1337	0	融熙居士	2009/8/29
２２７。每日發願文　辭／勝鬘經　曲／融熙 http://mymedia.yam.com/m/2865465 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 於所受戒　不起犯心　　於諸尊長　不起慢心 於諸眾生　不起恚心　　於他身色　不起嫉心 於內外法　不起慳心　　凡有財物　成熟眾生 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 以不染心　攝受眾生　　以義饒益　困苦眾生 於犯戒者　終不棄捨　　攝受正法　終不忘失 法主世尊　現為我證　　以此十願　安樂眾生 註..1.恚.音會..罣礙嗔恨，嗔恚。 2.慳.音千.慳吝. 1.當然初學我還不足成就如此大願，寫來學習薰習，每日發願，學佛同道也唱自己名字。 勝鬘經 十受章第二 　　爾時勝鬘聞受記已。恭敬而立受十大受。世尊。我從今日乃至菩提。於所受戒不 起犯心。世尊。我從今日乃至菩提於諸尊長不起慢心。世尊。我從今日乃至菩提。於 諸眾生不起恚心。世尊。我從今日乃至菩提。於他身色及外眾具不起疾心。世尊。我 從今日乃至菩提。於內外法不起慳心。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己受畜財物 。凡有所受悉為成熟貧苦眾生。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己行四攝法。為一 切眾生故。以不愛染心無厭足心無罣礙心攝受眾生。世尊。我從今日乃至菩提。若見 孤獨幽繫疾病種種厄難困苦眾生。終不暫捨。必欲安隱。以義饒益令脫眾苦。然後乃 捨。世尊。我從今日乃至菩提。若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終不棄捨。我得力時。於 彼彼處見此眾生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。何以故。以折伏攝受故令 法久住。法久住者。天人充滿惡道減少。能於如來所轉法輪。而得隨轉。見是利故救 攝不捨。世尊。我從今日乃至菩提。攝受正法終不忘失。何以故。忘失法者則忘大乘 。忘大乘者則忘波羅蜜。忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者。則不能得攝 受正法欲。隨所樂入。永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過。又見未來攝受正法。 菩薩摩訶薩無量福利故受此大受。法主世尊現為我證。唯佛世尊現前證知。而諸眾生 善根微薄。或起疑網以十大受極難度故。彼或長夜非義饒益不得安樂。為安彼故。今 於佛前說誠實誓。我受此十大受如說行者。以此誓故於大眾中當雨天花出天妙音。說 是語時於虛空中。雨眾天花出妙聲言。如是如是如汝所說。真實無異。彼見妙花及聞 音聲一切眾會疑惑悉除。喜踊無量而發願言。恒與勝鬘常共俱會同其所行。世尊悉記 一切大眾如其所願。
發行單位: 佛音樂雲工作室
1562　 RX_SXLC.mp3 　下載	2,533 KB　4分49秒　(融熙居士)	934	0	融熙居士	2009/1/22
三細六粗 詞曲/融熙 詞源/大乘起信論 南無摩訶馬鳴菩薩　南無摩訶馬鳴菩薩 南無摩訶馬鳴菩薩　南無摩訶馬鳴菩薩 １． 無明不覺生三細，境界為緣長六粗 動則有苦不動無，六粗不現真修行 無明業相妄動起，能見相故轉識生 境界相即六塵境，不覺三細結相親 ２． 智相了別生愛嗔，相續相應苦樂情 苦樂覺念生執著，四蘊分別安立名 依執名等起業相，依業繫苦轉不停 一觸即止愛取無，依真修幻淨無明 融熙　寫　讀起信論　心得　９８。１。２０ 註文. １.眾生因對生命真理的不清楚稱為不覺，對真理所知不足，是為所知障有無始無明，再因一念無明煩惱障不覺妄動，而生出三細相，再依境界為緣貪愛長養六粗相，而輪迴生死。所以學佛人要觀照了解自心現量，進而斷除我見，依真修幻淨化無明業種，更不要收集染污業種。 ２.無明妄動生出三細，貪愛六粗相則有苦因苦果，不動則無，只出生三細不出生六粗相則無苦因業，譬如已斷我見的二乘聖人等，與斷我見而明見本心的菩薩者，依著真如心本來對六塵不動而安住，所以你我學佛者當如斯盡量不生起六粗相是為真修行。不覺三細結相親，此三相幾乎同時出生，故說不相捨離，三細結相親。你我修行者，也要善借三細相來學習無漏清淨有為法，莫要如定性聲聞種性，一心斷除三細相，不造後有，提早入涅槃。 ３.三細相是. 一無明業相：海水因無明風動而生起波浪，眾生依無明妄想不覺心動而幻化此世間； 二能見相：依著心動而生出七轉識有能見境界的見分，而能暸知境界相，六根對六塵生起六識心。 三境界相：依著能見不覺，故有妄境界相現，離見則無境，離境也無見。離開境界則無見可說，離開境界相當然也沒有見性可言，故阿羅漢入無餘涅槃，才真無見無境。 ４.說六粗。 智相了別生愛嗔，相續相應苦樂情 苦樂覺念生執著，四蘊分別安立名 依執名等起業相，依業繫苦轉不停 一觸即止愛取無，依真修幻淨無明 ㄧ智相：智相了別生愛嗔，七轉識都有五別境慧心所,能了別境界相,故說智慧相,也緣境界生起愛嗔心。 二相續相：相續相應苦樂情，依於智相了別苦樂，覺受念念不忘，相應不斷。 三執著相：苦樂覺念生執著，對苦樂的覺受念念不忘相續不斷，而生起執著。 四執名等相：四蘊分別安立名，依著受想行識四蘊心法，覺受暸知生起執著分別，而安立名字等相。 五起業相：依執名等起業相，謂依執名等起於種種諸差別業。 六業繫苦相：依業繫苦轉不停，輪迴三界，依業受苦不得自在。 修行大綱： 動則有苦不動無，六粗不現真修行，你我行者當遵循。一觸即止愛取無，當六根接觸六塵有六入，生起六識心，境界相生起已經具足三細相，當慧心所緣境界而生起貪愛，進而生起六粗相，已經有苦業。所以你我修行者，當盡量只生起三細與智相，至少不生起第五起業相與繫業苦相。 以你我當，觀受是苦，斷除我見，進而參禪明見本心，依真修幻淨除阿賴耶識中的染污種子，直到佛地無漏清淨有為法圓滿無垢。 大乘起信論　原文。 不覺義者。謂從無始來不如實知真法一故。不覺心起而有妄念。然彼妄念自無實相。不離本覺。猶如迷人依方故迷。迷無自相不離於方。眾生亦爾。依於覺故而有不覺妄念迷生。然彼不覺自無實相。不離本覺。復待不覺以說真覺。不覺既無真覺亦遣。 復次依於覺故而有不覺生三種相不相捨離。一無明業相。以依不覺心動為業。覺則不動。動則有苦。果不離因故。二能見相。以依心動能見境界。不動則無見。三境界相。以依能見妄境相現。離見則無境。以有虛妄境界緣故。復生六種相。一智相。謂緣境界生愛非愛心。二相續相。謂依於智苦樂覺念相應不斷。三執著相。謂依苦樂覺念相續而生執著。四執名等相。謂依執著分別名等諸安立相。五起業相。謂依執名等起於種種諸差別業。是故當知。一切染法悉無有相。皆因無明而生起故。
發行單位: 佛音樂雲集210首
1563　 UQYK0615.mp3 　下載	2,968 KB　2分7秒　(瑜伽焰口-悟禪法師)	1051	0	釋大寬	2008/7/5
悟禪法師-瑜伽燄口-15-上師三寶真言
發行單位: 牟尼佛法流通網
1564　 RX_CSHMM.mp3 　下載	2,450 KB　4分40秒　(融熙居士)	784	0	融熙居士	2008/6/3
禪思還滅門 詞曲 / 融熙 自彈唱 97.4.2 http://mymedia.yam.com/m/2001977 日出日落花開花謝　　又是楓葉舞 緣覺聖者禪思因緣　　為何世間苦 無明行識名色緣六入　觸受愛取有生老死 此有故彼有　　　　　此無故彼無 輪迴流轉門　　　　　十二因緣足　 禪思還滅門　　　　　莫再輪迴苦 禪思還滅門　　　　　莫再輪迴苦　 緣覺禪思我見除　　　一觸即止愛取無 齊識而還不過彼　　　還滅十因任孤獨 註文 1.十二因緣流轉門.輪迴門-- 無明 行 識 名色 緣六入　觸 受 愛 取 有 生 老死-12支.12因緣中.此 識支..是中陰身入胎的識心..是.第8識心與7意根心. 是名色的名. 2.還滅門--齊識而還不過彼-- 雜阿含經選要：287 (19頁)287 經 如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時、世尊告諸比丘：「我憶宿命，未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念： ………..我作是思惟時，齊識而還，不能過彼：謂緣識名色，緣名色六入處， 緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老病死、憂悲惱苦， 如是如是純大苦聚集。 我時作是念：何法無故﹝則﹞老死無？何法滅故老死滅？ 即正思惟，生如實無間等：生無故老死無，生滅故老死滅。 如是.死老.生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行廣說。--共10支. 3.還滅十因任孤獨---因為.辟支佛.如同阿羅漢.入無餘涅盤 .是斷除五蘊18 界..不造後有. 但是入涅盤是存在.不是斷滅.所以只剩下八識心.本來不生 不滅.無人無我心..七意根心也滅除了.
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1565　 LSJYQQW.mp3 　下載	790 KB　51秒　(讚偈/偈頌/祈請文)	2467	0	依喜南	2006/5/14
蓮師精要祈請文, 作者：蓮花持明 （杜松桑傑瑪） 度松 桑傑 咕嚕 仁波切 蓮花生大士 十方三世 諸佛所化現 嗯哦竹不 袞達克 喋哇 千貝以 夏不 俗聖二諦 究竟成就 大樂尊 巴爾切 袞誰爾 敦度爾 扎克波 擦爾 威猛之力 驅降諸魔 障礙除 梭爾哇 喋不索 金吉 拉不度 梭爾 至心祈請 賜予 加持力 契囊 桑威 巴爾切 息哇 當 消除一切 內 外 密 障礙 桑巴 倫吉 竹不巴爾 金吉 洛不 圓滿所願 自然得成就 此祈請文乃是大伏藏師鄔金秋吉爹千寧巴(鄔金大樂洲尊者)，由大獅天岩右邊岩石山之林欠借巴(珍寶樓)所迎請來應時而至之祈請文。此祈請文之加持力極強大，所有人應當珍惜重視地念誦之。
發行單位: http://www.ucchusma.net/samanta/Padmasambhava/
1566　 GNSJ04.mp3 　下載	3,706 KB　2分57秒　(活在感恩的世界)	2193	0	游子興	2007/8/3
04 慈悲, 李文發監製，許俊華、李志東製作
發行單位: 新加坡淨宗學會 2006年出版
1567　 XNG.mp3 　下載	3,147 KB　3分21秒　(恆德法師)	1672	0	親清	2008/6/22
新年歌 作詞:恆德法師 日復日兮月復月 秋去冬盡又一年 歲數漸增命減少 時光溜過難追返 糊裡糊塗渡時日 自己面目卻不識 生生死死死還生 六道輪迴無休止 一日之計在於晨 一年之計在於春 今逢春節又來到 且問諸君如何好 百年人生轉瞬間 眷屬聚會酬恩怨 身口意業莫顛倒 善惡因果終有報 福勝可通人天路 念佛能脫生死途 妙行當前勿錯過 莫把此世又耽誤 憂悲苦惱若要免 阿彌陀佛要常念 神力加持業障消 福慧增長樂逍遙 ******
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1568　 RX_MLPS.mp3 　下載	7,114 KB　5分3秒　(融熙居士)	1347	0	融熙居士	2009/2/20
彌勒菩薩頌.國語版. 89年寫. 廖孝瑜/編曲. 融熙居士/演唱.電腦自錄音. 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩 1. 彌勒菩薩大慈尊　龍華三會轉法輪　今住兜率莊嚴土　慈施安樂教有情　 法門容易普及近　見佛聞法淨土行　彌勒淨土　 法緣殊勝　 你我同發心 兜率見慈尊　 南無當來　 下生彌勒佛　 南無當來　下生彌勒尊佛 2.　 我今禮讚大慈悲　化身萬億度眾生　瑜珈佛子修觀行　能於所緣安其心　 三皈五戒行十善　圓滿人格在世間　滿腔歡喜　 福壽無邊　 你我同發心 兜率見慈尊　 南無當來　 下生彌勒佛　 南無當來　下生彌勒尊佛 註： 彌勒菩薩頌，是輕快台語風，取其滿腔歡喜。地藏菩薩頌是華嚴十地菩薩改編，因十地頌歌詞繁多，難以受持。地藏頌慈悲莊嚴，令人感動。文殊菩薩頌與五十三參同為華嚴系統，曲風相近，希望大家善用其心，感受生命存在圓明。 阿含時期已有彌勒思想，太虛大師言：於釋迦法中發菩提心，行十善者，皆得往生兜率淨土。今浙江奉化市雪竇山，為彌勒道場是我佛教第五大名山。五大菩薩皆已編曲演唱完成.請自下載.
發行單位: 佛音樂雲歌集31首
1569　 CSFZ01.mp3 　下載	1,067 KB　1分31秒　(其他咒語)	4286	0	游子興	2003/4/5
長壽佛咒
發行單位:
1570　 FD-AMTF0205.mp3 　下載	9,303 KB　6分4秒　(極樂世界阿彌陀佛-花開篇)	1973	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-花開篇-05.真愛相挺
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1571　 RX_WDGXZTN.MP3 　下載	6,805 KB　4分50秒　(融熙居士)	1026	0	融熙居士	2009/2/20
我的故鄉在台南-國語版 詞曲/融熙 編曲/李燕貞 鄭銘富/演唱 廖孝瑜/MIDI 1. 我的故鄉住在台南 它是一個 美麗的城市 東邊有高山 西邊是海洋 嘉南地區 安樂的地方. 鹽水故稱月津港 年年元宵放煙火 炮聲齊發 萬事平安 請你有空來玩 2. 我的故鄉住在台南 它是一個 美麗的城市 東邊有高山 西邊是海洋 嘉南地區 安樂的地方. 關仔嶺頂碧雲寺 水火同源真希奇 紅葉山莊 百花開 請你有空來玩 3. 我的故鄉住在台南 它是一個 美麗的城市 東邊有高山 西邊是海洋 嘉南地區 安樂的地方 南鯤鵢五府千歲 陣頭最是鬧熱 擂鼓震天 保佑平安 請你有空來玩 註.. 1.此歌曲.唱出台南縣的風光.是合唱團的教唱曲.由慈慧寺合唱團.李燕貞老 師彈奏.陳賢銘老師指揮演唱.我改唱國語版.請大家聽聽.自家電腦錄音. 2.台南鹽水慈慧寺佛音合唱團,由法慧師父帶領.多次在佛衛台演唱.也應各 寺廟法會.邀請演唱.謝謝她們用心的推廣佛曲.
發行單位: 佛音樂雲集170首
1572　 FD-AMTF0105.mp3 　下載	9,327 KB　7分41秒　(極樂世界阿彌陀佛-見佛篇)	2220	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-見佛篇-05.阿彌陀佛聖號
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1573　 GYSG01.mp3 　下載	5,582 KB　5分57秒　(融熙居士)	1346	0	東山龍山寺-融熙	2004/9/21
光雲寺歌 詞、曲：融熙 1.南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 高雄大樹金蓮山 光雲寺殿壯輝煌 難得到此須念佛 豁然開悟證西方 一心淨業宏揚佛七 為救眾生苦 八宗圓頓同歸淨土 佛法在人間 你我當要精進安樂 眾生之所須 無常之恐懼 觀音勢至二聖圓融 大家效法菩薩行 2.南無觀世音菩薩 大勢至菩薩 南無觀世音菩薩 大勢至菩薩 你我慚愧有所不知 慚愧有所不能 有所不淨有所無明 趣入大乘菩薩行 孝順疼惜眾生之苦 是為菩薩戒 續佛慧命住持正法 是為報佛恩 你我當要發菩提心 慈悲為上首 空慧為方便 六度四攝圓滿功德 利益眾生菩薩行
發行單位: 佛音樂雲工作室
1574　 FD-AMTF0107.mp3 　下載	6,369 KB　4分39秒　(極樂世界阿彌陀佛-見佛篇)	2709	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-見佛篇-07.願生西方
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1575　 FD-AMTF0201.mp3 　下載	6,924 KB　4分46秒　(極樂世界阿彌陀佛-花開篇)	1934	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-花開篇-01.極樂世界
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1576　 RX160_SSYW.mp3 　下載	4,438 KB　4分44秒　(融熙居士)	1273	0	融熙居士	2009/8/11
生死有畏當何依 詞源/維摩經 詞曲 /鄭銘富 97.9.23 http://mymedia.yam.com/m/2364951 南無釋迦牟尼佛　　南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 生死有畏當何依　　當依如來功徳力 欲依如來當何住　　當住度脫眾有情 欲度有情當何除　　當除眾生煩惱心 欲除煩惱當何行　　當行正念正知行 正念正見如何行　　當行不生不滅行 不善不生善不滅　　安住中道空性心 惡法善法身為本　　身從欲貪惑業因 眾生欲貪孰為本　　虛妄分別顛倒情 虛妄顛倒孰為本　　無住為本 本立而道生 無住無本立一切法　應無所住生其心 註.. 你我對生死有畏懼的菩薩們.當依此歌曲所說.在維摩詰經中. 文殊菩薩帶我們請問.由.維摩老居士所說.你我善加學習. 此歌曲忘了上傳.88颱風後.請曾名宏老師編曲.希望能早日與大家耳聞共享. 不思議六品..經文.. 文殊師利又問。 生死有畏菩薩當何所依。維摩詰言。菩薩於生死畏中。當依如來功德之力。 文殊師利又問。菩薩欲依如來功德之力。當於何住。答曰。菩薩欲依如來功德力者。當住度脫一切眾生。又問。欲度眾生當何所除。答曰。欲度眾生除其煩惱。 又問。欲除煩惱當何所行。答曰。當行正念。又問。云何行於正念。答曰。當行不生不滅。又問。何法不生何法不滅。答曰。不善不生善法不滅。又問。善不善孰為本。答曰身為本。又問。身孰為本。答曰。欲貪為本。又問。欲貪孰為本。答曰。虛妄分別為本。又問。虛妄分別孰為本。答曰。顛倒想為本。又問。顛倒想孰為本。答曰。無住為本。又問。無住孰為本。答曰。無住則無本。文殊師利。從無住本立一切法。 　　時維摩詰室有一天女。見諸大人聞所說法便現其身。即以天華散諸菩薩大弟子
發行單位: 佛音樂雲歌集.第160首
1577　 FD-AMTF0203.mp3 　下載	7,358 KB　5分22秒　(極樂世界阿彌陀佛-花開篇)	1808	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-花開篇-03.愛心溫暖全世界
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1578　 AMTF48Y01.mp3 　下載	29,172 KB　19分35秒　(阿彌陀佛四十八願)	2278	0	游子興	2007/8/3
01 阿彌陀佛四十八願, 唱誦, 紀利男作曲，上官萍演唱
發行單位: 2007年出版
1579　 FD-AMTF0206.mp3 　下載	6,534 KB　4分46秒　(極樂世界阿彌陀佛-花開篇)	2223	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-花開篇-06.極樂世界(音樂演奏版)
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1580　 RX220_RMHXJ.mp3 　下載	3,805 KB　4分3秒　(融熙居士)	1041	0	融熙居士	2009/8/11
２２０。人命呼吸間－極樂慈航 人命呼吸間　有命皆無常 人命呼吸間　轉眼夢一場 人命呼吸間　罪福不敗亡 人命呼吸間　你我當思量 念佛往生　　極樂慈航 念佛往生　　極樂慈航 阿彌陀佛　　阿彌陀佛 阿彌陀佛　　阿彌陀佛
發行單位: 佛音樂雲歌集.第220首