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1581　 CZFY_02.mp3 　下載	7,968 KB　8分30秒　(慈宗法樂二)	1436	0	Amida	2006/5/1
02 烏蘇波置樓陀羅尼（詞︰釋迦牟尼佛，曲：朱雲嵩） 阿納嘎螭咨囉。巴喇隄嘎螭咨囉。 匝嘛達哈拉咨嘎螭咨囉。 阿刷達哈喇尼嘎螭咨囉。 烏蘇巴咨納嘎螭咨囉。 乎嚕巴匝納巴咨囉。 匝斡餔巴咨囉。匝烏哩咨巴咨囉。 匝嘎螭餔乎哩納巴咨囉。 匝烏阿匝餔哩低納娑訶。
發行單位: 慈宗法樂（二）
1582　 RX_SXLC.mp3 　下載	2,533 KB　4分49秒　(融熙居士)	961	0	融熙居士	2009/1/22
三細六粗 詞曲/融熙 詞源/大乘起信論 南無摩訶馬鳴菩薩　南無摩訶馬鳴菩薩 南無摩訶馬鳴菩薩　南無摩訶馬鳴菩薩 １． 無明不覺生三細，境界為緣長六粗 動則有苦不動無，六粗不現真修行 無明業相妄動起，能見相故轉識生 境界相即六塵境，不覺三細結相親 ２． 智相了別生愛嗔，相續相應苦樂情 苦樂覺念生執著，四蘊分別安立名 依執名等起業相，依業繫苦轉不停 一觸即止愛取無，依真修幻淨無明 融熙　寫　讀起信論　心得　９８。１。２０ 註文. １.眾生因對生命真理的不清楚稱為不覺，對真理所知不足，是為所知障有無始無明，再因一念無明煩惱障不覺妄動，而生出三細相，再依境界為緣貪愛長養六粗相，而輪迴生死。所以學佛人要觀照了解自心現量，進而斷除我見，依真修幻淨化無明業種，更不要收集染污業種。 ２.無明妄動生出三細，貪愛六粗相則有苦因苦果，不動則無，只出生三細不出生六粗相則無苦因業，譬如已斷我見的二乘聖人等，與斷我見而明見本心的菩薩者，依著真如心本來對六塵不動而安住，所以你我學佛者當如斯盡量不生起六粗相是為真修行。不覺三細結相親，此三相幾乎同時出生，故說不相捨離，三細結相親。你我修行者，也要善借三細相來學習無漏清淨有為法，莫要如定性聲聞種性，一心斷除三細相，不造後有，提早入涅槃。 ３.三細相是. 一無明業相：海水因無明風動而生起波浪，眾生依無明妄想不覺心動而幻化此世間； 二能見相：依著心動而生出七轉識有能見境界的見分，而能暸知境界相，六根對六塵生起六識心。 三境界相：依著能見不覺，故有妄境界相現，離見則無境，離境也無見。離開境界則無見可說，離開境界相當然也沒有見性可言，故阿羅漢入無餘涅槃，才真無見無境。 ４.說六粗。 智相了別生愛嗔，相續相應苦樂情 苦樂覺念生執著，四蘊分別安立名 依執名等起業相，依業繫苦轉不停 一觸即止愛取無，依真修幻淨無明 ㄧ智相：智相了別生愛嗔，七轉識都有五別境慧心所,能了別境界相,故說智慧相,也緣境界生起愛嗔心。 二相續相：相續相應苦樂情，依於智相了別苦樂，覺受念念不忘，相應不斷。 三執著相：苦樂覺念生執著，對苦樂的覺受念念不忘相續不斷，而生起執著。 四執名等相：四蘊分別安立名，依著受想行識四蘊心法，覺受暸知生起執著分別，而安立名字等相。 五起業相：依執名等起業相，謂依執名等起於種種諸差別業。 六業繫苦相：依業繫苦轉不停，輪迴三界，依業受苦不得自在。 修行大綱： 動則有苦不動無，六粗不現真修行，你我行者當遵循。一觸即止愛取無，當六根接觸六塵有六入，生起六識心，境界相生起已經具足三細相，當慧心所緣境界而生起貪愛，進而生起六粗相，已經有苦業。所以你我修行者，當盡量只生起三細與智相，至少不生起第五起業相與繫業苦相。 以你我當，觀受是苦，斷除我見，進而參禪明見本心，依真修幻淨除阿賴耶識中的染污種子，直到佛地無漏清淨有為法圓滿無垢。 大乘起信論　原文。 不覺義者。謂從無始來不如實知真法一故。不覺心起而有妄念。然彼妄念自無實相。不離本覺。猶如迷人依方故迷。迷無自相不離於方。眾生亦爾。依於覺故而有不覺妄念迷生。然彼不覺自無實相。不離本覺。復待不覺以說真覺。不覺既無真覺亦遣。 復次依於覺故而有不覺生三種相不相捨離。一無明業相。以依不覺心動為業。覺則不動。動則有苦。果不離因故。二能見相。以依心動能見境界。不動則無見。三境界相。以依能見妄境相現。離見則無境。以有虛妄境界緣故。復生六種相。一智相。謂緣境界生愛非愛心。二相續相。謂依於智苦樂覺念相應不斷。三執著相。謂依苦樂覺念相續而生執著。四執名等相。謂依執著分別名等諸安立相。五起業相。謂依執名等起於種種諸差別業。是故當知。一切染法悉無有相。皆因無明而生起故。
發行單位: 佛音樂雲集210首
1583　 UQYK0304.wma 　下載	127,518 KB　54分17秒　(瑜伽焰口)	1318	0	乙虹	2007/10/14
瑜伽焰口（4/6）
發行單位:
1584　 RX49_HC..mp3 　下載	3,630 KB　3分52秒　(融熙居士)	1346	0	融熙居士	2009/8/11
49.化城　 融熙／詞曲唱 89年寫 1. 化城如幻　　方便多門啊　安慰多少人的心　　 方便有三　　唯佛一乘　　迷惑多少人的心 前程路猶遠　退後空餘恨　佛設化城導眾生　　 前程路猶遠　化城暫止息　方便虛設莫為真 化城　　　　安樂眾生　　化城美酒能醉人　　 化城　　　　虛幻化城　　誰人願意依教奉行 2. 你我如幻　　以幻為真啊　迷醉多少人的心　　 前塵舊夢　　誰知是空　　多少悲歡化為塵 我的幻化身　我的幻化身　究竟如何才是真　　 我在化城中　我在化城中　如何才能夠覺醒 化城　　　　安樂眾生　　當下正直捨方便　　 化城　　　　虛幻化城　　誰人願意依教奉行 3. 你我行者　　當發菩提心　要走五百由旬化城　 生死惡道　　險難長遠　　應去應度化眾生 勇於入善域　勇於入惡境　久受勤苦乃得成　　 勇於入善域　勇於入惡境　為證佛道當精進 化城　　　　安樂眾生　　入佛知見須擔承　　 化城　　　　虛幻化城　　誰人願意依教奉行 註： １。 五百由旬化城─嘉祥吉藏以三界為三百，二乘為二百，超三界與二乘之處即大乘寶所。此歌曲與*妙法蓮花*回小向大*普門品偈頌*都是讀法華經.心得筆記. ２。 眾生依著無明而幻化出三界，也依著三界學習而成長直到成佛，二乘人滅卻五陰十八界，不造後有身，而入涅槃，稱為佛設化城導眾生，前程路猶遠，化城暫止息，方便虛設莫為真。然後引導二乘人與所有眾生，直入一佛乘。 ３。 此處化城，泛指未成佛前所有的五蘊身心世界，眾生依著一念無明而無法出三界，菩薩想要暸知一念無與所有無始無明，而幻化於三界，你我也努力精勤。雖然虛幻化城，卻也能成就一切功德，你我也愛家愛邦，但不要耽於安樂化城，須入佛知見要須承擔，ˊ直到成就自在佛身。
發行單位: 佛音樂雲歌集第49首
1585　 FD-AMTF0206.mp3 　下載	6,534 KB　4分46秒　(極樂世界阿彌陀佛-花開篇)	2252	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-花開篇-06.極樂世界(音樂演奏版)
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1586　 FD-AMTF0205.mp3 　下載	9,303 KB　6分4秒　(極樂世界阿彌陀佛-花開篇)	2003	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-花開篇-05.真愛相挺
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1587　 FD-AMTF0203.mp3 　下載	7,358 KB　5分22秒　(極樂世界阿彌陀佛-花開篇)	1837	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-花開篇-03.愛心溫暖全世界
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1588　 FD-AMTF0202.mp3 　下載	9,665 KB　7分8秒　(極樂世界阿彌陀佛-花開篇)	1710	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-花開篇-02.OM A MI DE WA SE
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1589　 FD-AMTF0201.mp3 　下載	6,924 KB　4分46秒　(極樂世界阿彌陀佛-花開篇)	1968	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-花開篇-01.極樂世界
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1590　 FD-AMTF0107.mp3 　下載	6,369 KB　4分39秒　(極樂世界阿彌陀佛-見佛篇)	2774	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-見佛篇-07.願生西方
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1591　 FD-AMTF0105.mp3 　下載	9,327 KB　7分41秒　(極樂世界阿彌陀佛-見佛篇)	2252	0	辰雨	2008/8/25
極樂世界阿彌陀佛-見佛篇-05.阿彌陀佛聖號
發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141
1592　 AMTF48Y01.mp3 　下載	29,172 KB　19分35秒　(阿彌陀佛四十八願)	2317	0	游子興	2007/8/3
01 阿彌陀佛四十八願, 唱誦, 紀利男作曲，上官萍演唱
發行單位: 2007年出版
1593　 RX160_SSYW.mp3 　下載	4,438 KB　4分44秒　(融熙居士)	1302	0	融熙居士	2009/8/11
生死有畏當何依 詞源/維摩經 詞曲 /鄭銘富 97.9.23 http://mymedia.yam.com/m/2364951 南無釋迦牟尼佛　　南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 生死有畏當何依　　當依如來功徳力 欲依如來當何住　　當住度脫眾有情 欲度有情當何除　　當除眾生煩惱心 欲除煩惱當何行　　當行正念正知行 正念正見如何行　　當行不生不滅行 不善不生善不滅　　安住中道空性心 惡法善法身為本　　身從欲貪惑業因 眾生欲貪孰為本　　虛妄分別顛倒情 虛妄顛倒孰為本　　無住為本 本立而道生 無住無本立一切法　應無所住生其心 註.. 你我對生死有畏懼的菩薩們.當依此歌曲所說.在維摩詰經中. 文殊菩薩帶我們請問.由.維摩老居士所說.你我善加學習. 此歌曲忘了上傳.88颱風後.請曾名宏老師編曲.希望能早日與大家耳聞共享. 不思議六品..經文.. 文殊師利又問。 生死有畏菩薩當何所依。維摩詰言。菩薩於生死畏中。當依如來功德之力。 文殊師利又問。菩薩欲依如來功德之力。當於何住。答曰。菩薩欲依如來功德力者。當住度脫一切眾生。又問。欲度眾生當何所除。答曰。欲度眾生除其煩惱。 又問。欲除煩惱當何所行。答曰。當行正念。又問。云何行於正念。答曰。當行不生不滅。又問。何法不生何法不滅。答曰。不善不生善法不滅。又問。善不善孰為本。答曰身為本。又問。身孰為本。答曰。欲貪為本。又問。欲貪孰為本。答曰。虛妄分別為本。又問。虛妄分別孰為本。答曰。顛倒想為本。又問。顛倒想孰為本。答曰。無住為本。又問。無住孰為本。答曰。無住則無本。文殊師利。從無住本立一切法。 　　時維摩詰室有一天女。見諸大人聞所說法便現其身。即以天華散諸菩薩大弟子
發行單位: 佛音樂雲歌集.第160首
1594　 RX_ZZXJ.mp3 　下載	2,730 KB　5分20秒　(融熙居士)	865	0	融熙居士	2008/1/17
趙州行腳 曲 /融熙 　詞 /五燈會元趙州文獻.融熙整理　箏笛彈唱 1.趙州八十猶行腳　　　只為勘驗老禪將 野狐說與天下知　　　悟者供人好參訪 不識玄旨徒念靜　　　才有是非心紛然 自小持齋身已老　　　見人無力下禪床 2.趙州正道平常心　　　為何狗子無佛性 趙州揭石圓佛旨　　　涅盤經中大力雄 四大由來造化功　　　有聲全貴裡頭空 莫嫌不與凡夫說　　　祇為宮商調不同 3.趙州八十猶行腳　　　只為心頭未悄然 及至歸來無一事　　　始知空費草鞋錢 菩薩道行渾如夢　　　為憫眾生說悄然 不來不去稱行腳　　　不生不滅示安然 註..我是禪門門外漢，寫作此歌曲只為學習禪法也跟大眾分享心得， 從讀經文字中討論趙州行腳的真實義,也請大眾思維學習。 一。歌詞解釋。 １。 　趙州八十猶行腳　只為勘驗老禪將 　 野狐說與天下知　　悟者供人好參訪 不識玄旨徒念靜　才有是非心紛然 　 自小持齋身已老　　見人無力下禪床 　趙州從諗禪師體悟真心後，從５０歲到８０歲為正確禪法的弘傳用心，只為 勘驗當時天下談禪說悟的禪和子，是否誤解佛陀拈花微笑的心印禪法，在三十 年的行腳生涯中，如果以錯誤禪法教導眾生的法師們，禪門稱為野狐，必須提 捻出來讓學人知道，以救度學佛行者的法身慧命，如果是禪法正確的法師但是 沒有名氣，也提出來讓行者雲水參訪時候好做參考，如果不認識佛法金剛真心 的玄旨，誤以淨心後一念不生清靜的時候就是真如心，這是誤解佛法的，因為 活在境界的世間，難免是非心生生滅滅，如此念靜的心又紛然雜亂，所以這是 意識心的體性，不是本來離相離色無人無我的空性真如心體，現在我趙州安住 觀音院中，有上根器的人來參訪，我只能安坐於禪床上說，自小持齋身已老， 見人無力下禪床，會嗎?你們參悟吧。 ２。 　趙州正道平常心　為何狗子無佛性 趙州揭石圓佛旨　涅盤經中大力雄 四大由來造化功 有聲全貴裡頭空　 莫嫌不與凡夫說 祇為宮商調不同 　趙州的正道是平常心，你我本具的真如心，平平常常人人具足，在佛不增在 人不減，輪迴四生六道，也不改其清淨性，是金剛經說的法身非相，但是為何 說狗子無佛性呢？因為藉著一句狗子有佛性無？無。讓自己生起疑問，又有僧 人座主說講涅槃經，趙州就以腳踢向虛空，又用口吹一吹，請問座主這是何意？ 是涅盤經中五百力士舉石不起，佛陀示現沙門揭石，趙州以此說法相應佛 陀的真實意，四大五蘊是真心造化的功德，能夠表現出見聞覺知的功能， 全賴空性心的作用，不要譏嫌菩薩們為何不跟凡夫直說，正因菩薩所重視的，卻是 世間人所輕視的，也因為習性善根還不相同的原因。 ３。　 　趙州八十猶行腳　只為心頭未悄然 及至歸來無一事　　始知空費草鞋錢 菩薩道行渾如夢　為憫眾生說悄然 不來不去稱行腳　　不生不滅示安然 趙州到８０歲依然在行腳，只因大悲心重，擔心正法因為野狐的誤說無法弘 傳內心憂然，等到行腳勘驗３０年後，宗門正理已經底定，最後又因在茱萸山 見茱萸禪師。茱萸說：『老老大大，住處也不知！』從諗答：『三十年弄馬 騎，今日卻被驢撲。』開悟的趙州當然知道自己的無住心處，行腳勘驗他人三 十年，今天反被後輩勘驗，所以內心法喜充滿。 菩薩道如夢，正因悲憫眾生所以行腳天下，只是示現鏡花水月道場，內心本 無悄然與不悄然，只是悲憫眾生而說悄然，其實真如心無人無我無分別，行腳 六道十方也不來不去，不生不滅，本來自性寂靜涅槃自性安然，只是空費了草 鞋錢。所以之後的４０年歲月就安住觀音禪院闡揚禪理教導寺眾。 二..趙州從諗大師──八十猶行腳 據中國佛教高僧全集　趙州從諗大師(公元七七八~八九七)唐代禪僧。 幼年於曹州滬通院出家，後至池陽參謁南泉普院，深契南泉禪法， 明心見性後，有斷執無礙的朗朗宗風。 五十歲方始雲遊四方，先後歷參黃檗、寶壽、鹽官等諸大德， 八十歲止於趙州城東觀音院，四十年間大闡禪理，其示眾、問答之公案， 如「狗子佛性」、「至道無難」等語，朝廷敕諡為「真際大師」， 後人稱為「趙州古佛」。壽達一百二十，著有《真際大師語錄》三卷。 三。從諗八十歲，行腳至江西雲居山，遇洞山良价弟子道膺禪師。道膺說： 『老老大大，何不覓個住處？』從諗離雲居山北上，至鄂州（今湖北省武漢市 武昌茱萸山見茱萸禪師。茱萸說：『老老大大，住處也不知！』從諗答： 『三十年弄馬騎，今日卻被驢撲。』 　這是說。『三十年弄馬騎，今日卻被驢撲。』趙州三十年來一直在勘驗十方禪和子， 今天反卻被後進勘驗，所以他了知多年來的行腳，已讓正確禪法的流 傳已經後繼有人，因而結束了長期的行腳堪驗十方生涯。 四.明 蓮池大師 寫 趙州八十猶行腳 只為心頭未悄然 　 及至歸來無一事 始知空費草鞋錢
發行單位: 佛音樂雲工作室
1595　 XLYUH0209.mp3 　下載	4,389 KB　3分16秒　(淨宗心靈音樂會二)	1535	0	游子興	2007/8/3
09 二胡演奏, 李文發監製，劉濟雨作詞，紀利男作曲，許俊華編曲，上官萍演唱，李志東混音錄音
發行單位: 2006年出版
1596　 UQYK0633.mp3 　下載	7,356 KB　5分14秒　(瑜伽焰口-悟禪法師)	991	0	釋大寬	2008/8/14
悟禪法師-瑜伽燄口-33-若人欲了知
發行單位: 牟尼佛法流通網
1597　 LSJYQQW.mp3 　下載	790 KB　51秒　(讚偈/偈頌/祈請文)	2505	0	依喜南	2006/5/14
蓮師精要祈請文, 作者：蓮花持明 （杜松桑傑瑪） 度松 桑傑 咕嚕 仁波切 蓮花生大士 十方三世 諸佛所化現 嗯哦竹不 袞達克 喋哇 千貝以 夏不 俗聖二諦 究竟成就 大樂尊 巴爾切 袞誰爾 敦度爾 扎克波 擦爾 威猛之力 驅降諸魔 障礙除 梭爾哇 喋不索 金吉 拉不度 梭爾 至心祈請 賜予 加持力 契囊 桑威 巴爾切 息哇 當 消除一切 內 外 密 障礙 桑巴 倫吉 竹不巴爾 金吉 洛不 圓滿所願 自然得成就 此祈請文乃是大伏藏師鄔金秋吉爹千寧巴(鄔金大樂洲尊者)，由大獅天岩右邊岩石山之林欠借巴(珍寶樓)所迎請來應時而至之祈請文。此祈請文之加持力極強大，所有人應當珍惜重視地念誦之。
發行單位: http://www.ucchusma.net/samanta/Padmasambhava/
1598　 WLSJ0502.mp3 　下載	55,745 KB　59分36秒　(無量壽經-浙江明覺寺)	1867	0	佛因	2009/2/6
《無量壽經》卷下, 浙江．嵊州．明覺寺, 2008年唱誦
發行單位: 浙江．嵊州．明覺寺 www.tudou.com/home/mingjuesi
1599　 RSG02.mp3 　下載	3,271 KB　3分29秒　(恆德法師)	1385	0	親清	2008/6/22
人生歌, 男女唱, 作詞:恆德法師
發行單位:
1600　 RSG01.mp3 　下載	3,277 KB　3分30秒　(恆德法師)	1549	0	親清	2008/6/22
人生歌, 男唱, 作詞:恆德法師 呱呱落地出娘胎 匆匆轉眼數十載 回憶往事夢一場 幻化紅塵勿迷惘 莫要懊悔空煩惱 收攝身心修佛道 真誠精進念聖號 阿彌陀佛作依靠 天災惱害--水火風 世間人禍--刀兵凶 慈悲救護苦海眾 一心念佛吉祥逢 彌陀一念正氣存 邪魔鬼魅逃無蹤 無量光壽遍處聞 妙明覺性自體證 南無阿彌陀佛 ……
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