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佛學多媒體資料庫 > 佛曲音樂 > 佛曲專輯/創作 > 融熙居士

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81　 RX_SSG.mp3 　下載	3,614 KB　3分53秒　(融熙居士)	919	1	融熙居士	2009/1/9
四食歌 融熙/詞曲 一切有情依食住。唯依取蘊立有情。 摶食唯於欲界有。壞相滋養五蘊身。 觸食思食遍三界。轉識變異食隨分。 識食依前三食有。渴愛四食是眾生。 觸境為相是觸食。喜樂順益六觸身。 希望為相是思食。可愛情境思欲心。 佛身無漏金剛體。示現人間非欲身。 菩薩唯以清凈食。成就無漏意成身。 註文.. 一切的眾生.都依著四種食而安住安立生命，也依著取五蘊身的不同，來建立欲界色無色界三界有情。 １。摶食只有欲界眾生的特有方式。以咬壞食物行相利於消化，來滋養五蘊身。也同時具有其他三食。 ２。觸食思食這二種受食方式遍於三界。轉識變異食隨分。也隨著三界七轉識根塵識１８界的差異而有不同。 ３。識食依前三食有，有前三種食就同時有識食種子存在。所以渴愛四食是眾生。唯佛已經清淨無垢法身無食。 ４。接觸喜樂順益自心境界為觸食，因有六根六塵六識的十八界所以有六觸身，六受身，六想身，六思身，六愛身等。 ５。以希望為相是思食。依著可愛情境思欲心來安住。如無色界眾生以思食為主。 ６。佛已經三大僧劫學習，阿賴耶識已完全清淨，稱為無垢清淨識，大圓鏡智發起，三身四智圓滿，是法身無漏金剛體。示現人間非思欲身。 ７。明心以上的菩薩，依著真如心起修無漏清淨有為法為清凈食。來成就法身大士的無漏意成身。 　　融熙　敬上
發行單位: 佛音樂雲.第二集157首四食歌.
82　 RX_DSZZ.mp3 　下載	2,067 KB　4分　(融熙居士)	893	12	融熙居士	2009/1/5
大乘正宗 曲 詞 /鄭銘富 讀經心得 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 1. 眾生本具金剛心　天上天下我獨尊 空性賴耶無人我　澄神正覺滅迷情 六根清淨道為因　背境向心覓無生 妄想怨賊貪愛除　離垢參禪證法身 2. 遍計分別假立名　若了依他即圓成 一切眾生入無餘　實無滅渡一眾生 應無所住生其心　不著四相起妙行 三大僧劫六度修　常樂我凈證圓明 釋迦牟尼佛　　　　 釋迦牟尼佛　 釋迦牟尼 釋迦牟尼　釋迦牟尼佛 註: 1.你我本具天上天下唯我獨尊的真如心，稱為金剛心，是第八識阿賴耶識心，它的體性是空性心， 是無人無我無四相的心體如電腦的硬碟，眾生信佛所說正知見，澄淨心神發起正覺就能滅除迷惑， 想要六根清淨都要依賴佛菩提大道，也就是依著自心的真如心為真實因，外在境界皆依著真如心而生， 觀行萬法緣起性空而斷除我見成就無我觀，淡泊三毒貪嗔癡，進而參禪覓得本來空性無生的法身本心。 2.世間萬法都是依著妄想分別而假立名，本無自性，萬法皆從真如ㄧ法所生，若離遍計執性妄想分別， 依他起性的萬法即是圓成實性，所以五蘊身與真如法身是非一非異，不ㄧ不二，所以阿羅漢滅除五蘊十八界， 不造後有而入無餘涅盤，或大乘依著本心而成就佛道，其實本無滅渡一眾生，眾生都是依著自心真如自滅自渡， 所以你我學佛人要參禪明心，再依著本無四相的真實金剛心，而生起六度萬行，應無所住生其心， 依著無住心而起六度妙行，經過三大僧劫的學習，漸斷無明貪嗔癡，成就無漏有為的一切智慧，直到六根清淨， 阿賴耶識含藏的染污種子完全滅除改稱清淨無垢識，恆審的意根轉為長樂我淨的圓滿報身佛，是為大圓無垢同時發， 普照十方塵剎中。 融熙　敬上
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83　 RX_SBJ02.mp3 　下載	2,270 KB　4分44秒　(融熙居士)	853	14	融熙居士	2008/12/31
送別偈２ 　詞/佛經 　曲/融熙 （前十六句出法句經。後十四句出四分律。 　　　　　皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。） 　 １。 命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死 從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止 是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡　 終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪 ２。 生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死　 隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上 念佛生淨土 得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。 ㄧ。 人命宛如花果熟　　　常常恐懼會零落 已生的身體皆有苦　　有誰能致不死呢 所有的眾生　　　　　從最初五蘊身心貪樂愛欲　 於中陰身時期　　　　又依淫欲而入胞胎中 真如心受持受精卵形　而有命根如電有名色 　 出生後的五蘊身　　　晝夜九孔流臭難止 所以　 色身為物質死物　　　精神八識與意根為名是無形法　 因為造作業報　　　　縱令死後也又複生 　 自作自受的業種　　　所以罪福也不敗亡 終始算來也絕非一世　正因從癡愛而輪迴長久　 自此承受苦樂　　　　但身死神不喪 　 雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅　 但恆審的意根與恆而不審的八識心卻永恆存在 又依著無明業行我見我執去受報下一世的名色 如此輪迴不休。 你我眾生應該明白此道理。　 二。 後十四句出四分律。　 生者無不死　有命皆無常　眾生墮有數　 一切皆有為　一切諸世間　無有不老死　 眾生是常法　生生皆歸死　隨其所造業　 罪福有果報　惡業墮地獄　善業生天上 念佛生淨土　得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。 有生當有死　有誰能不死　 有命皆無常　眾生皆墮在三界有　六道趣中　 一切都是　　有為法　 一切諸世間　無有不老死的　 眾生也是　　依循如此的平常法則　 生生皆歸死　隨個人各自所造業而受報　 罪與福都有果報　 若是惡業當墮地獄　善業當生天上 念佛當生佛國淨土　花開見佛悟無生後 證得無漏涅槃真心　再依著此無漏真心觀行學習 行五十三參菩薩道　成就圓滿菩薩七法財　　 完成佛菩提聖道　　是真學佛。真佛道也　。 　 融熙敬上
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84　 RX_PSQFC.mp3 　下載	1,693 KB　3分18秒　(融熙居士)	976	0	融熙居士	2008/12/31
菩薩七法財　詞曲 /融熙 97.12 無漏巖有七法財　性如金剛不毀壞 信戒慚愧聞施慧　成就佛道次第來 親證真如真正信　戒行無染不須裁 悔疑佛說真慚愧　安忍無生是胸懷 聞所未聞法喜進　佈施眾生法宴開 菩提智慧日增長　佛門龍象棟樑才 教授眾生以孳息　深心花縵頂冠戴 回向法界得大利　莊嚴淨土聖自在 註: 一．人人本具寒山無漏巖真如本體，蘊藏有菩薩七寶財，它性如金剛不毀壞，眾生如果精進五十三參菩薩道，具足菩薩七法財，稱為１信２戒３慚４愧５聞６施７慧，就能成就佛菩提道。 二．１親證真如本體發起無生智，才真正遠離虛妄想是為真正信自心佛，２真如心恆而不審無人無我，所以說戒行清淨無染，不須如意識心須守戒裁切，３對佛所說法能夠真正起信觀察，才知道過去的虛妄想而起真懺悔是為第三第四悔疑佛說真慚愧，都是因為能夠真實轉依真如心，安忍無生為胸懷。 三．５對宇宙生命的真實法義有很深入暸知的欲望，對聞所未聞的法義有法喜可樂所以精進不懈怠，６更進而隨緣開啟法宴，說法佈施眾生，７如此當然菩提智慧日日增長增上，是為佛門真龍象真棟樑才，菩薩有法財有攝受眾生，教授眾生能夠增長孳息自心法財，當然菩薩人也以身口意清淨等深心為花縵頂冠戴，來莊嚴自己，進而回向法界得大利，就是成就菩薩未來淨土，讓自心異熟識完全無垢為清淨無垢識而得大圓鏡智得大自在。
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85　 RX_SBJ01.mp3 　下載	2,952 KB　3分9秒　(融熙居士)	862	0	融熙居士	2008/12/31
送別偈１ 　詞/佛經 　曲/融熙 （前十六句出法句經。後十四句出四分律。 　　　　　皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。） 　 １。 命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死 從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止 是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡　 終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪 ２。 生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死　 隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上 念佛生淨土 得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。 ㄧ。 人命宛如花果熟　　　常常恐懼會零落 已生的身體皆有苦　　有誰能致不死呢 所有的眾生　　　　　從最初五蘊身心貪樂愛欲　 於中陰身時期　　　　又依淫欲而入胞胎中 真如心受持受精卵形　而有命根如電有名色 　 出生後的五蘊身　　　晝夜九孔流臭難止 所以　 色身為物質死物　　　精神八識與意根為名是無形法　 因為造作業報　　　　縱令死後也又複生 　 自作自受的業種　　　所以罪福也不敗亡 終始算來也絕非一世　正因從癡愛而輪迴長久　 自此承受苦樂　　　　但身死神不喪 　 雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅　 但恆審的意根與恆而不審的八識心卻永恆存在 又依著無明業行我見我執去受報下一世的名色 如此輪迴不休。 你我眾生應該明白此道理。　 二。 後十四句出四分律。　 生者無不死　有命皆無常　眾生墮有數　 一切皆有為　一切諸世間　無有不老死　 眾生是常法　生生皆歸死　隨其所造業　 罪福有果報　惡業墮地獄　善業生天上 念佛生淨土　得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。 有生當有死　有誰能不死　 有命皆無常　眾生皆墮在三界有　六道趣中　 一切都是有為法　 一切諸世間　無有不老死的　 眾生也是　　依循如此的平常法則　 生生皆歸死　隨個人各自所造業而受報　 罪與福都有果報　 若是惡業當墮地獄　善業當生天上 念佛當生佛國淨土　花開見佛悟無生 證得無漏涅槃真心　再依著真如心觀行學習 行五十三參菩薩道　成就圓滿菩薩七法財　　 完成佛菩提聖道。 融熙敬上
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86　 RX_JS01.mp3 　下載	1,385 KB　2分38秒　(融熙居士)	1131	0	融熙居士	2008/12/5
朝山進行曲　　融熙／詞曲　９７。１１。１９ 朝山　朝山　　朝向 光明頂峰上 舉頭艷陽高照　白雲飄　五湖四海皆一望 朝山　朝山　　朝向 菩薩的聖山 悲智行願無我　的教導　你我學習承擔 發起菩薩種性　學菩薩　滅除自我虛妄想 聚成佛資糧　 福慧香　你我菩提日增長
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87　 RX_JS02.mp3 　下載	4,904 KB　5分15秒　(融熙居士)	928	0	融熙居士	2008/12/5
悲智行願朝山曲 詞/法慧法師 曲/融熙 １． 朝山　朝山　　　　 朝到浙江普陀山　 面見大悲觀音自在王 滅卻意根嗔火山 悲智行願遍十方　　　顯現悲心自在相　　　　　 生佛平等如來藏　　 自性清淨本涅槃 ２． 朝山　朝山　　　　　朝到山西五臺山　 面見大智文殊妙吉祥　滅卻意根疑惑山 悲智行願遍十方　　　顯現智慧無盡藏　　　 生佛平等如來藏　　　自性清淨本涅槃 ３． 朝山　朝山　　　　　朝到四川峨嵋山　 面見大行普賢自在王　滅卻意根驕慢山 悲智行願遍十方　　　顯現法海慈悲航　　　　　　　　 生佛平等如來藏　　　自性清淨本涅槃 ４． 朝山　朝山　　　　　朝到安徽九華山　 面見大願地藏自在王　滅卻意根貪欲山 悲智行願遍十方　　　顯現喜捨福德相　　　　　　 生佛平等如來藏　　　自性清淨本涅槃 註.. 朝山二曲，是台南縣鹽水慈慧寺，今年大朝山法會後，有感而寫。 此悲智行願朝山曲，朝山法慧貼在牆上的辭句，很有意義。對學佛人有幫忙。 詢問之後才知是住持法慧師父的手稿，我補入一些文句，以符合歌曲字數。 希望能早日編曲演唱，以饗大眾。
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88　 RX_WMZS.mp3 　下載	2,749 KB　5分21秒　(融熙居士)	916	15	融熙居士	2008/10/29
維摩丈室八難得 融熙/詞曲 詞源/維摩經 南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 南無清淨法身佛 １． 維摩方丈室廣深　八未曾有傳古今 金光普照無晝夜　不以日月光為明 入此室者垢不惱　性淨涅槃本無生 釋梵天王常來去　十方菩薩相會請 ２． 常演六度波羅蜜　不退轉法四未曾 常作天人第一樂　弦出無量法化音 四大寶藏積盈滿　賙窮濟乏得無盡　 上人念時佛來去　秘說諸佛法藏門 ３． 諸佛淨土室中現　天宮莊嚴一切成 見斯菩薩難思議　誰復樂取二乘人 聞此佛室功德香　大乘大悲化眾生 維摩菩薩演大法　你我發心樂奉行 融熙居士　９７。８。２０ 維摩詰所說經觀眾生品第七　 舍利弗問天。汝於三乘為何志求。天曰。以聲聞法化眾生故我為聲聞。以因緣法 化眾生故我為辟支佛。以大悲法化眾生故我為大乘。舍利弗。如人入瞻蔔林唯嗅瞻蔔 不嗅餘香。如是若入此室。但聞佛功德之香。不樂聞聲聞辟支佛功德香也。舍利弗。 其有釋梵四天王諸天龍鬼神等入此室者。聞斯上人講說正法。皆樂佛功德之香發心而 出。舍利弗。吾止此室十有二年。初不聞說聲聞辟支佛法。但聞菩薩大慈大悲不可思 議諸佛之法。舍利弗。此室常現八未曾有難得之法。何等為八。此室常以金色光照晝 夜無異。不以日月所照為明。是為一未曾有難得之法。此室入者不為諸垢之所惱也。 是為二未曾有難得之法。此室常有釋梵四天王他方菩薩來會不絕。是為三未曾有難得 之法。此室常說六波羅蜜不退轉法。是為四未曾有難得之法。此室常作天人第一之樂 絃出無量法化之聲。是為五未曾有難得之法。此室有四大藏眾寶積滿。賙窮濟乏求得 無盡。是為六未曾有難得之法。此室釋迦牟尼佛．阿彌陀佛．阿ſ10;佛．寶德．寶炎 ．寶月．寶嚴．難勝．師子響．一切利成。如是等十方無量諸佛。是上人念時。即皆 為來廣說諸佛秘要法藏說已還去。是為七未曾有難得之法。此室一切諸天嚴飾宮殿諸 佛淨土皆於中現。是為八未曾有難得之法。舍利弗。此室常現八未曾有難得之法。誰 有見斯不思議事。而復樂於聲聞法乎。
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89　 RX_ZFWJD.mp3 　下載	4,463 KB　4分46秒　(融熙居士)	966	0	融熙居士	2008/10/29
正法無盡燈 詞 /維摩詰經 曲 /鄭銘富 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 闇者皆明　明終不盡　是謂正法　　無盡燈。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　自身道意也不滅盡　大悲菩薩行 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　隨所說法而自增益　一切善法行。 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續饒益眾生　是名 無盡燈。 無盡的燈　燈無盡　　無盡燈　　　譬如一燈燃百千燈。 燈燈相續　正法長明　是謂菩薩　　報佛恩 真如為體　大悲為心　留惑潤眾生　三大僧劫　悲智行願　不入涅盤盡 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　直到月光　菩薩的降臨 菩薩開導　百千眾生　令發菩提心　燈燈相續　饒益眾生　是名無盡燈。 大徳朋友.. 剛寫好的歌曲，請朋友指教。 正法無盡燈。。歌詞依著下面經文。。 ——《維摩詰所說經‧菩薩品第四》 維摩詰言。諸姊有法門名無盡燈。汝等當學。 無盡燈者。譬如一燈燃百千燈。冥者皆明。明終不盡。 如是諸姊。夫一菩薩開導百千眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。 於其道意亦不滅盡。隨所說法而自增益一切善法。是名無盡燈也。 汝等雖住魔宮。以是無盡燈。令無數天子天女發阿耨多羅三藐三菩提心者。 為報佛恩。亦大饒益一切眾生。爾時天女。頭面禮維摩詰足。隨魔還宮忽然不現。 １。冥者皆明。冥。歌唱中。冥明。音ㄧ樣。所以改冥。為闇。 ２。於其道意亦不滅盡。怕不容易讀懂。所以改為。自身道意也不滅盡。 ３。第２段。歌詞。依著前文我接續２段歌詞。 ４。正法一千年。像法一千年。末法ㄧ萬五千年。１７０００年中。都有佛陀正法弘傳。 　　你我要皈依在正覺的善知識接續正法。直到最後的月光菩薩來臨。正法再一次大傳。然後就法滅。 融熙　敬上
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90　 RX_PSZ.mp3 　下載	7,528 KB　8分3秒　(融熙居士)	829	0	融熙居士	2008/10/29
菩薩証如依密嚴 詞/密嚴經 曲/融熙 http://mymedia.yam.com/m/2359850 1.如來清淨藏　　亦名無垢智　 　常住無始終　　離四句言說　 　佛說如來藏　　以為阿賴耶　 　惡慧不能知　　藏即賴耶識　 　如來清淨藏　　世間阿賴耶 　 2.名從於相生　　相從因緣起　 　此二生分別　　諸法性如如　 　於斯善觀察　　是名為正智　 　名為遍計性　　相是依他起　 　名相二俱遣　　是為第一義 　 3.藏識住於身　　隨處而流轉　 　習氣如山積　　染意之所纏　 末那有二門　　意識同時起　 　藏識瀑流水　　境界風所飄　 　種種識浪生　　相續恒無斷 4.菩薩善能觀　　人法二無我　 　觀已即便捨　　不住於真際　 　若住於真際　　便捨大悲心　 　功業悉不成　　不得成正覺 　希有難思智　　普利諸群生 5.證如得轉依　　遠離於分別　 　住於不動智　　密嚴中顯現　 　無生現眾色　　不住諸世間　 　能斷一切見　　歸依此無我　 　相續流注斷　　無壞亦無生 　 6.觀察於三有　　無我智亦然　 　是名現法樂　　內證之境界　 　依此入諸地　　淨除無始惡　 　捨離世所依　　出世而安住　 　其心轉清淨　　恒居密嚴土 註..這是讀密嚴經後.選錄經文偈頌.而寫的歌曲.唱得不好. 但是如果沒有上傳佛學網.大家分享.久了我自己也忘記此歌曲. 希望發起菩薩種性的你我.早早證得真如.依著真如心成就自身密嚴淨土.
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91　 RX_YMSJGY.mp3 　下載	5,547 KB　5分55秒　(融熙居士)	1362	10	融熙居士	2008/10/29
延命十句觀音經 詞/傳統 曲/融熙 編曲/廖孝瑜 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 觀世音 南無佛 與佛有因 與佛有緣 佛法僧緣 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 (唱誦2遍) 間奏 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 南無觀世音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 觀音菩薩 延命十句觀音經 常樂我淨 朝念觀世音 暮念觀世音 念念從心起 念念不離心 念念不離心 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 十句觀音經（經名） 太平廣記，宋太原人王玄謨 , 爽邁不群，北征失津（戰敗失掉要塞），軍法當死。 夢人謂之曰：汝誦觀世音千遍，可得免禍。謨曰：命懸旦夕，千遍何日可得。 授云： 觀世音, 南無佛。與佛有因，與佛有緣。佛法僧緣，常樂我淨。 朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念念不離心。 誦滿千遍，將就戮，將軍沈慶之諫，遂免，歷位尚書金紫豫州刺史。 註.. 1.編曲老師.有感於宋朝王玄謨 ,戰敗失掉要塞，軍法當死。所以編曲友戰爭風格。 2.此曲與 白衣神咒 .普念觀世音, 妙法蓮花 .菩薩行處 .自性的聲音. 日出之聲等佛曲 ; 皆表達我對觀世音菩薩的禮敬 , 大眾可任選一首相應曲常持誦。
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92　 RX_CMUL.mp3 　下載	9,060 KB　9分40秒　(融熙居士)	1016	10	融熙居士	2008/9/3
禪門源流 詞曲..融熙 曾名宏/編曲 http://mymedia.yam.com/m/2128093 拈花微笑　教外別傳 正法眼藏　涅槃妙心 天上天下　唯我獨尊 普賢心體　現分明 文殊常觸目 觀音塞耳根 三元一體 四本同真 四本同真　同真 法界空性　無我無人 遙想達摩當年 一花開五葉 臨濟溈仰　曹洞雲門法眼 談笑間　 幻盡灰飛煙滅 一念相應 真覺菩提明 七住明心 十住見性 五十三參行 佛道如夢 佛道如夢　如夢 一樽還酹 常樂我淨 我淨 註..此歌曲.已經編曲完成.我先自行配唱錄音.日後當請曾老師配唱. 以饗佛門大徳,希望流傳千古,以續禪門正樂.
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93　 RX_JZLZX.mp3 　下載	2,861 KB　3分4秒　(融熙居士)	825	0	融熙居士	2008/9/3
九轉靈知心 詞曲/融熙 自彈唱 97.3.30 http://mymedia.yam.com/m/2002293 1. 意法為缘意識生　相應別境五遍行-意識心的功能.善分別. 感受苦樂憂喜捨　斷常定境我執情 九轉靈知斷我見　參禪十轉依真心 善用世間意識覺　五十三參佛道進 2. 幽閉法塵四禪定　一念不生意識靈---定境中意識心也善分別. 昏睡五位意識斷　莫要錯認定盤星 九轉靈知斷我見　參禪十轉依真心 善用世間意識覺　五十三參佛道進 口訴.. 九轉靈知心　十轉正法行 善用世間覺　共向佛道進 註.. 1.我們的意識心.稱為靈知心.一輩子會嚐過.10種滋味. 2.感受 苦 樂 憂 喜 捨　斷 常 定境-共8個.我見我執情. 3.當你.斷我見後.創始證無為..稱之.九轉靈知斷我見. 4.依著無我見.再上前一步參禪找真心.轉依真如空性心. 稱之.參禪十轉正法行..依著真心體性.成就佛道. 5.另寫的詞.也留著參考. 意法為缘意識生　相應別境五遍行 感受苦樂憂喜捨　斷常定境我執情 斷除我見證無為　靈知十轉依真心 空性金剛本清淨　轉依無住起妙行　 幽閉法塵四禪定　一念不生意識靈 昏睡五位意識斷　五根依舊攝法塵 法塵變動意根動　喚起意識別分明　 善用意識證真心　依真修幻菩薩行
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94　 RX_XFWMG.mp3 　下載	4,334 KB　4分40秒　(融熙居士)	854	1	融熙居士	2008/9/2
降伏五魔歌 詞曲/融熙 自彈唱 http://mymedia.yam.com/m/2210818 1. 修行學佛降眾魔　次第莫要顛倒求 自我執著五陰魔　斷除我見第一修 我見未斷修禪定 鬼神干擾憂鬱多 鬼神貪你法眷屬　行者當離境界有 2. 斷除淫欲初禪得　二果邁向心解脫 天魔未到地定果　難忍他人離掌握 煩惱魔是生死魔　我執思惑有異熟 留惑潤生初地願　降伏五魔証佛果 註.. 1.修行學佛要斷除五種內外魔,次第莫要顛倒,才能安樂精進. 2.斷除我見是第一修行基本.自我執著是五陰魔我見.意識我見要斷除. 3.我見未斷而修禪定,容易遭受鬼神干擾而成精神病憂鬱証等. 4.斷除淫欲初禪得.淫欲未斷,色界初禪永不現前.仍在欲界中. 5.天魔未到地定果,天魔居欲界第六天,難忍他人離掌握. 一般禪定者想要出離欲界而入色界初禪天.會來干擾. 再者是.二果邁向心解脫的聖人與菩薩行者.都會受到天魔干擾. 6.阿羅漢斷除5魔後.不造後有入無餘涅槃.但是她們是斷除分段生死. 只有菩薩能斷除一切,由我執思惑習氣所變異的異熟生死.並於初地後. 發願不入涅槃,故意留惑潤生,直到完全降伏五魔証得佛果. 融熙 敬上
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95　 RX_UJJJS.mp3 　下載	4,091 KB　4分23秒　(融熙居士)	816	0	融熙居士	2008/9/2
圓覺經 偈頌 融熙 /曲唱 敏真/琵琶 http://mymedia.yam.com/m/2202846 爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 1. 　普賢汝當知　　一切諸眾生　　 無始幻無明 皆從諸如來　　 圓覺心建立　　猶如൯1;空華　 　依空而有相　　空華若復滅　　 ൯1;空本不動　　幻從諸覺生　　 幻滅覺圓滿　　覺心不動故 2. 　若彼諸菩薩　　及末世眾生　　 常應遠離幻　　諸幻悉皆離　　 如木中生火　　木盡火還滅　 　覺則無漸次　　方便亦如是 空花從妄有 幻覺依幻滅 菩薩幻修幻 空性不斷滅---我補寫入四句..以滿歌詞. 圓覺經--世尊與12大菩薩.的討論.你我應學習.
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96　 RX_LNFM.mp3 　下載	3,198 KB　3分26秒　(融熙居士)	799	1	融熙居士	2008/9/2
六念法門 融熙/詞曲 自彈唱 http://mymedia.yam.com/m/2217142 1. 六念法中有正知　念茲在茲要憶持 念佛法僧施戒天　知恩報恩深禪思 念佛功德持名號　道品百法不忘失 隨聲聞僧証涅槃　隨菩薩僧証真如 2. 財施法施無畏施　六度成就首佈施 戒是無漏功德本　清淨戒體愛取無 福報生天世間主　解脫天是任孤獨 第一義天証般若　六念法門是總持 融熙　讀書筆記 註.. 1.學佛是記住任何一法,成就一切種智,讓自己的念心所成就,所以不可以說 學佛是*故意忘記*世間的一切煩惱與快樂,是要暸知一切法都是自己心識 所變現.本來無苦無樂.但確實成就智慧能破五魔,所以說學佛有法喜法樂. 2.六念法門要學習,時時記住念茲在茲.憶持不忘.就能成就功德. 3.念佛.法 僧 施 戒 天 稱為六念法門.你我要知恩報恩深思禪思. 4.念佛功德.或持佛名號念佛等.三十七道品百法明門要牢記不忘失. 菩薩要學到.千法.萬法.等 5.念僧尊重僧人.隨聲聞僧學習可以証得無餘涅槃.隨大乗菩薩僧証真如. 明法界實相 . 6.財施法施無畏施,六度成就首佈施.念佈施.成就一切功德.重佈施開始. 7.戒是無漏功德本.清淨戒體愛取無.持戒念戒.讓自己清靜少犯戒. 8.念天有4種,一.福報生天,為天人.二.有好福報也做世間君主.或總統 三.解脫天是任孤獨的聲聞阿羅漢人.斷除五陰18界.只剩下真如心獨自在. 稱為任孤獨. 四.第一義天証般若.証得生命實相明心的人.稱為第一義天.你我六念法門 也是總持學習. 融熙 敬上
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97　 RX_ALR.mp3 　下載	7,260 KB　13分25秒　(融熙居士)	834	0	融熙居士	2008/9/2
阿蘭若 詞 / 心地觀經.阿蘭若品 曲/融熙 鄭翠如/古箏 http://mymedia.yam.com/m/2153988 1. 出家菩薩住蘭若　　當作何念及何業　 世間所有諸恐怖　　皆從我見我所生　 若能斷除我我所　　一切恐怖無所依　 若有能執我見心　　畢竟不成菩提道 2. 涅槃常住皆無相　　何況煩惱非法相　 不著諸法及眾生　　心無諍論修正念　 四威儀中調伏心　　應住蘭若常寂靜　 能斷煩惱心知足　　住於蘭若空寂舍 　 3. 入三解脫無相門　　住於蘭若離塵垢　 能觀十二因緣法　　四諦二空真妙理　 世間八法不傾動　　如是大士住蘭若　 能觀自身如枯木　　亦如水沫及幻夢 　 4. 不著二邊平等相　　如是薩埵住蘭若　 罪業纏縛無常身　　本來虛假元無實　 我法二執及罪相　　於三世中不可得　 自身他身無有二　　一切諸法亦如是 　 5. 諦觀法性無去來　　如是菩薩住蘭若　 栴檀塗身及讚歎　　以刀屠割并罵辱　 於此二人無愛憎　　如是菩薩住蘭若　 出家樂住阿蘭若　　晝夜應作如是觀 　 6. 阿蘭若處真道場　　一切如來成正覺　 阿蘭若處妙法空　　出世正法之所生　 阿蘭若處聖所尊　　能生三乘聖道故　 阿蘭若處聖所宅　　一切聖賢常住故 　 7. 阿蘭若處如來宮　　十方諸佛所依故　 阿蘭若處金剛座　　三世諸佛得道故　 阿蘭若處涅槃宮　　三世如來圓寂故　 阿蘭若處大慈室　　菩薩住此修慈故 　 8. 阿蘭若處是悲田　　三世諸佛修悲故　 阿蘭若處六通室　　菩薩於此遊戲故　 阿蘭若處大無畏　　能斷一切恐怖故　 阿蘭若處三摩地　　諸求道者得定故 　 9. 若欲永超三界苦　　菩提涅槃當修證　 遍周法界利群生　　應居蘭若菩提室　 所修六度四攝法　　迴施三有及四恩　 自他俱入甘露城　　同證一如真法界
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98　 RX_FSWB.mp3 　下載	1,969 KB　3分47秒　(融熙居士)	803	0	融熙居士	2008/9/2
佛身無病 詞 /維摩經 曲 /鄭銘富 http://mymedia.yam.com/m/2153859 佛身無病　金剛之體　　諸惡已斷　眾善普會 佛身無漏　諸漏已盡　　佛身無為　不墮數趣 轉輪聖王　福少尚無病　如來福慧　無量普勝 如來之身　即是法身　　示現人間　非思欲身 不動地前才捨藏　金剛道後異熟空 大圓無垢同時發　普照十方塵剎中--八識規矩頌 三大僧劫修福慧　十地究竟證三身 為欲證得圓滿智　菩薩善修於萬行
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99　 RX_SZBBT.mp3 　下載	2,712 KB　5分11秒　(融熙居士)	827	0	融熙居士	2008/9/2
世尊八寶塔 詞 / 心地觀經 曲 / 融熙 自彈唱 http://mymedia.yam.com/m/2153949 1. 如是世尊八寶塔　　諸天龍神常供養　 金剛密跡四天王　　晝夜護持恒不離 如是難行菩薩行　　一切悉現金光內　 又此光中現八塔　　皆是眾生良福田　　 2. 淨飯王宮生處塔　　菩提樹下成佛塔　 鹿野園中法輪塔　　給孤獨園名稱塔　 曲女城邊寶堦塔　　耆闍崛山般若塔　 菴羅衛林維摩塔　　娑羅林中圓寂塔　 　 3.　 若造八塔而供養　　現身福壽自延長　 增長智慧眾所尊　　世出世願皆圓滿　 若人禮拜及心念　　如是八塔不思議　 二人獲福等無差　　速證無上菩提道 世尊八寶塔 你我善加禮敬 融熙 上
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100　 RX_ARRWW.mp3 　下載	3,646 KB　3分54秒　(融熙居士)	736	0	融熙居士	2008/9/2
安忍二無我 詞/心地觀經 曲.彈唱/融熙 97.6.11 http://mymedia.yam.com/m/2168772 安忍二無我--具此四德.能安住蘭若 1. 觀察自心無本性　伏斷二執證無我 再觀他身亦無性。怨親平等離愛憎 安住蘭若身心樂。心法心所無分別。 空性幻身平等智。生死涅槃無差別。 2. 愛樂空性空所顯。得無恐怖證三昧。 於諸眾生起悲願。於二無我無厭背。 一切菩薩入聖門。依此四法斷二障。 永捨我見斷常見。深能悟解十二因緣。 註..五法三自性二無我.人無我.法無我.
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