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健康養生/戒殺放生 (12) 名山古剎/佛教遺跡 (16) 藏傳佛教 (1)
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1  lhmbdtdzy_01.mpg  下載 618,150 KB 1時1分11秒 (佛說長壽滅罪經)4207104子興2010/11/14
佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經, 如何彌補墮胎罪業(上)VCD版, 因果世界佛教會
發行單位:

2  TheMeatrix01.avi  下載 55,979 KB 3分36秒 (駭肉任務-21世紀食肉網路)166617芯瑀小棧2010/11/1
駭肉任務 The MEATRIX 1/2
發行單位: http://lifemirror.pixnet.net http://www.themeatrix.com

3  TXFM01.wmv  下載 84,622 KB 39分53秒 (其他)207015ftp2010/1/17
天下父母之大導演與老媽媽
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4  GSYPS01.flv  下載 17,549 KB 8分22秒 (觀世音菩薩的故事)2826249mars2009/11/14
觀世音菩薩的故事 -- 童子發願 (上) 生命電視委託 “華藏光明•ALCOO數碼”(中國北京)創作的佛經系列動畫片,根據諸多觀世音菩薩經典改編而成。 本片版權由生命電視與『ALCOO數碼娛樂』( ALCOO.com )及相關權利人所有,無償提供給大眾觀看,歡迎免費傳播流通。
發行單位: 本片版權由生命電視與『ALCOO數碼娛樂』( ALCOO.com )及相關權利人所有,無償提供給大眾觀看,歡迎免費傳播流通。

5  MLPS01.flv  下載 74,528 KB 37分14秒 (佛典故事)34452mars2009/11/14
彌勒菩薩上生經 。由臺灣著名的慈宗道場“波沙山法明寺”專程委託華藏光明ALCOO數碼製作。
發行單位: 光明ALCOO數碼製作

6  RSPS-1.avi  下載 146,718 KB 49分10秒 (肉身菩薩)229081以法自娛2009/10/24
肉身菩薩 1/2, AVI 版
導演: 怡紅居士
領銜主演: 吳淑玲 張澤生
編劇:怡紅居士
攝影:怡紅居士
影片介紹:
四十年前,大遠山原始森林的無明寺,有一位二堂師父妙真法師圓寂了。荒涼的無明寺伴著一座荒草萋萋的墳墓,又經歷了四十個春秋。
一座城市裏,秀雲居士是一位年逾四十的家庭婦女,她遭遇著丈夫外遇的精神痛苦,和身患腦瘤的病痛折磨;為了不影響女兒雯雯考學,為了幫助丈夫的公司度過困境,她推遲了住院治療;在病痛的煎熬中,她精心伺候中風的婆婆,把婆婆度進佛門,使婆婆得以往生西方;她不遺餘力地宣揚佛法,在寺院,她為眾多居士指點迷津,闡釋念佛修持的方法。然而,她仍被世情困縛,當莉萍勇奪其夫,她終於參破世情,跳出了情海。秀雲毅然出走,恍恍惚惚來到大遠山原始森林的無明寺,入定坐化了。
佛教故事片《肉身菩薩》以現代生活為背景,探討了生與死、情與怨、沉淪與出離的人生課題,揭示了“佛法在世間,不離世間覺”的佛教真諦,闡釋了世事無常,緣起緣滅的佛教理念,籍願以此啟迪佛子道心,廣度群迷,成就無上菩提。
謹將此片獻給勵志佛道的佛子們!
發行單位: 淮北學佛網 http://www.huaib.com/

7  RSPS-1.mpg  下載 502,215 KB 49分10秒 (肉身菩薩)237110以法自娛2009/10/24
肉身菩薩 1/2, VCD 版
導演: 怡紅居士
領銜主演: 吳淑玲 張澤生
編劇:怡紅居士
攝影:怡紅居士
影片介紹:
四十年前,大遠山原始森林的無明寺,有一位二堂師父妙真法師圓寂了。荒涼的無明寺伴著一座荒草萋萋的墳墓,又經歷了四十個春秋。
一座城市裏,秀雲居士是一位年逾四十的家庭婦女,她遭遇著丈夫外遇的精神痛苦,和身患腦瘤的病痛折磨;為了不影響女兒雯雯考學,為了幫助丈夫的公司度過困境,她推遲了住院治療;在病痛的煎熬中,她精心伺候中風的婆婆,把婆婆度進佛門,使婆婆得以往生西方;她不遺餘力地宣揚佛法,在寺院,她為眾多居士指點迷津,闡釋念佛修持的方法。然而,她仍被世情困縛,當莉萍勇奪其夫,她終於參破世情,跳出了情海。秀雲毅然出走,恍恍惚惚來到大遠山原始森林的無明寺,入定坐化了。
佛教故事片《肉身菩薩》以現代生活為背景,探討了生與死、情與怨、沉淪與出離的人生課題,揭示了“佛法在世間,不離世間覺”的佛教真諦,闡釋了世事無常,緣起緣滅的佛教理念,籍願以此啟迪佛子道心,廣度群迷,成就無上菩提。
謹將此片獻給勵志佛道的佛子們!
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8  CJ-1.mpg  下載 494,563 KB 48分25秒 (出家)258689以法自娛2009/10/24
出家 1/2, VCD 版
導演: 怡紅居士
領銜主演: 魏東 駱永明 尼瑪紮桑
編劇:怡紅居士
攝影:怡紅居士
影片介紹:
佛教故事片《出家》是一部佛教心理故事片,影片以一位名落孫山的學生——明明為了逃避現實而謀求出家解脫的心理路程為線索,再次揭示“佛法在世間、不離世間覺”的佛教真諦。
因為母親信佛,奶奶極力撮合了和父親的姻緣,可是奶奶一直未能感化父親皈依佛門。在濃厚的佛教氛圍中,明明自幼便受到佛號的薰陶。但明明沒有意識到,在他的社會環境中,佛教被人們視為迷信,明明因而被同學們疏遠。明明長大了,性格憂鬱,沉默寡言,常常獨自呆在自己的心理世界中。
明明名落孫山後,現實的殘酷撲面而來,母親下崗經營著街頭小生意,父親微薄的工資難以維繫他上大學的願望,在自卑自責的心理驅使下明明在夢中尋找著慰籍。有一天,明明的夢再次被現實打破,陷入極度迷茫和痛苦中的他終於踏上了尋求解脫自己的出家之路。
歷盡磨難,明明在一個寺院常住下來。在師父不倦的開示下,明明終於明白了出家的意義,懂得了承擔的道理。一年的出家考察期臨近了,明明將在剃度出家和回家中做出選擇……
影片將深度暴露被外道異化了的佛教現象。影片中,奶奶代表了隨波逐流的念佛人,人云亦云,迷信外道,宣揚宿命;母親代表了默默苦行,精進修持的念佛人,少言寡語,無我利他;姑姑代表了信佛祈福,燒香求財,享受安樂的人;父親代表了認為佛教為宗教迷信而拒絕接受佛教的人;人物各有所指,多方位展現了眾生心態。
影片將深刻揭示世出世間的佛教內涵,提出了普及佛教文化、樹立正知正見的重要性,呼喚佛教的入世精神,普渡眾生。
佛教故事片《出家》以冷靜的紀實手法描述明明的心理路程,在悲喜交集的故事情節中弘揚大乘、啟迪道心
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9  YZ-1.mpg  下載 499,037 KB 48分58秒 (業障)179765游子興2009/10/24
業障 1/2, AVI 版
導演: 怡紅居士
領銜主演: 喬琦 楊連紅
編劇:怡紅居士
攝影:怡紅居士
影片介紹:
佛教故事片《業障》講述了一個棄惡從善,蒙佛接引的故事。本劇男主角大毛是一個黑社會的老大,在一次販毒交易中被張老闆蒙蔽,張老闆心懷鬼胎,招用保鏢順子作為保護傘。大毛懷恨在心,帶著手下王勇、小寶將順子打傷致殘。一年之後,杳無蹤影的順子出現在火車站,一場驚心動魄的黑吃黑的故事拉開帷幕。大毛雖然在這場黑黑相鬥中占盡上風,剷除了張老闆和順子,但也付出了慘痛的代價,妻子被害,小寶被殺。大毛陷入深深的痛苦之中。妻子生前是一個虔誠的佛教弟子,規勸大毛棄惡從善不成反遭毒打。在妻子的墳墓前,大毛終於被妻子的鮮血激醒了昏憒的心靈。大毛深深懺悔自己邪惡的過去,在寺院師父的開示下,明白了因果的道理,最後投案自首。行刑時大毛一心稱念彌陀佛號,終於蒙佛接引,往生西方極樂世界。
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10  YZ-1.avi  下載 146,414 KB 48分58秒 (業障)146611游子興2009/10/24
業障 1/2, VCD 版
導演: 怡紅居士
領銜主演: 喬琦 楊連紅
編劇:怡紅居士
攝影:怡紅居士
影片介紹:
佛教故事片《業障》講述了一個棄惡從善,蒙佛接引的故事。本劇男主角大毛是一個黑社會的老大,在一次販毒交易中被張老闆蒙蔽,張老闆心懷鬼胎,招用保鏢順子作為保護傘。大毛懷恨在心,帶著手下王勇、小寶將順子打傷致殘。一年之後,杳無蹤影的順子出現在火車站,一場驚心動魄的黑吃黑的故事拉開帷幕。大毛雖然在這場黑黑相鬥中占盡上風,剷除了張老闆和順子,但也付出了慘痛的代價,妻子被害,小寶被殺。大毛陷入深深的痛苦之中。妻子生前是一個虔誠的佛教弟子,規勸大毛棄惡從善不成反遭毒打。在妻子的墳墓前,大毛終於被妻子的鮮血激醒了昏憒的心靈。大毛深深懺悔自己邪惡的過去,在寺院師父的開示下,明白了因果的道理,最後投案自首。行刑時大毛一心稱念彌陀佛號,終於蒙佛接引,往生西方極樂世界。
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11  CJ-1.avi  下載 144,435 KB 48分25秒 (出家)231515以法自娛2009/10/24
出家 1/2, AVI 版
導演: 怡紅居士
領銜主演: 魏東 駱永明 尼瑪紮桑
編劇:怡紅居士
攝影:怡紅居士
影片介紹:
佛教故事片《出家》是一部佛教心理故事片,影片以一位名落孫山的學生——明明為了逃避現實而謀求出家解脫的心理路程為線索,再次揭示“佛法在世間、不離世間覺”的佛教真諦。
因為母親信佛,奶奶極力撮合了和父親的姻緣,可是奶奶一直未能感化父親皈依佛門。在濃厚的佛教氛圍中,明明自幼便受到佛號的薰陶。但明明沒有意識到,在他的社會環境中,佛教被人們視為迷信,明明因而被同學們疏遠。明明長大了,性格憂鬱,沉默寡言,常常獨自呆在自己的心理世界中。
明明名落孫山後,現實的殘酷撲面而來,母親下崗經營著街頭小生意,父親微薄的工資難以維繫他上大學的願望,在自卑自責的心理驅使下明明在夢中尋找著慰籍。有一天,明明的夢再次被現實打破,陷入極度迷茫和痛苦中的他終於踏上了尋求解脫自己的出家之路。
歷盡磨難,明明在一個寺院常住下來。在師父不倦的開示下,明明終於明白了出家的意義,懂得了承擔的道理。一年的出家考察期臨近了,明明將在剃度出家和回家中做出選擇……
影片將深度暴露被外道異化了的佛教現象。影片中,奶奶代表了隨波逐流的念佛人,人云亦云,迷信外道,宣揚宿命;母親代表了默默苦行,精進修持的念佛人,少言寡語,無我利他;姑姑代表了信佛祈福,燒香求財,享受安樂的人;父親代表了認為佛教為宗教迷信而拒絕接受佛教的人;人物各有所指,多方位展現了眾生心態。
影片將深刻揭示世出世間的佛教內涵,提出了普及佛教文化、樹立正知正見的重要性,呼喚佛教的入世精神,普渡眾生。
佛教故事片《出家》以冷靜的紀實手法描述明明的心理路程,在悲喜交集的故事情節中弘揚大乘、啟迪道心
發行單位: 淮北學佛網 http://www.huaib.com/

12  JSS_ZMS-1.avi  下載 118,987 KB 39分48秒 (名山古剎)17330褔慧養蓮2009/9/9
山東海島金山寺與東天目山昭明寺介紹 1/2

齊素萍居士發心歷盡千辛萬苦重建了東天目山淨土念佛道場後,又再接再厲,著手興建了山東海島金山寺這個古道場,
佛教歷史上著名的唐朝玄奘大師(《西遊記》裡的唐三藏)就是在海島金山寺剃度出家。海島金山寺的回復意義重大,人天歡喜。

海島金山寺也同樣為廣大淨宗學人提供了一個良好的學習和修學的場所,可謂人間極樂。
尊敬的淨空老法師曾多次蒞臨山東海島金山寺淨土道場與杭州東天目山昭明寺淨土道場,極大的鼓舞並堅定了道場四種同修的修學信心。
看後增加對三寶的恭敬讚歎之心,堅定我們一心念佛求生極樂的決心,阿彌陀佛。

末學「褔慧養蓮」遵照淨空老法師的教誨「一個老師,一部經典,一句佛號,一生成就」,一心念佛,求生極樂。
末學BLOG,歡迎大家一起探討學習:http://hi.baidu.com/fhylee
發行單位: 山東德州慶雲縣海島金山寺

13  YZZS0101.wmv  下載 60,092 KB 18分25秒 (其他)27772cherry2009/7/27
宇宙真相 (繁體字幕版)

宇宙生命的起源

古今中外,人類不斷的探索宇宙生命的起源。宗教家說,宇宙是上帝所創。現代科學家說,宇宙是大爆炸而來。那麼,佛法到底是怎麼說的呢?三千年前,釋迦牟尼佛明白指出,宇宙森羅萬象,都是從心性變現出來的。華嚴經云:一切法,唯心所現、唯識所變。現代哲學中所謂,宇宙萬有的本體,佛陀一語道破,就是指我們自己的心。既然十法界依正莊嚴全是自己的心所變現,為什麼,會那麼複雜呢?

萬花筒,相信大家都看過、玩過吧?讓我們用萬花筒來做比喻,容易體會。萬花筒的內部構造很簡單,裡面三片玻璃鏡子,三角形,把它黏在一起,裡面放些不同顏色的碎紙片,靜止的時候它不變,但當我們轉動時,萬花筒裡就產生各式各樣的變化,而且在千變萬化中沒有一個相是相同的。我們的心不動時,相現前即是一真法界,好比拿著萬花筒不轉動時所看到的境界。但當萬花筒一轉動裡面變現出許多圖案,這就像我們一生起妄想、分別、執著,一真法界立刻變成十法界、六道、三途。
由此可以體會,宇宙是如何形成的、生命的起源為何,都是一念心動而產生的。

何期自性,本自清淨
何期自性,本不生滅
何期自性,本自具足
何期自性,本無動搖
何期自性,能生萬法

這是禪宗六祖惠能大師開悟時所說的五句話,最後能生萬法這句說明了整個宇宙的起源,都是我們自己的妄想、分別、執著所變現,與別人毫不相關。我所看到的山河大地、芸芸眾生,是自己的心現識變,各人有各人的心事,重重相疊、互不妨礙。為什麼? 因為它不是真實,真的就不能重疊,只有虛妄的可以重疊。所以金剛經云:凡所有相,皆是虛妄。這是佛法究竟圓滿的科學與哲學。

佛問彌勒,心有所念,幾念、幾相識也?彌勒言:舉手彈指之傾三十二億百千念,念念成形、形皆有識,識念極微細,不可執持。佛之威神入彼微識,皆令得度此識教化,非無識也。

彌勒菩薩是法相唯識的專家,佛有一次問他:起心動念,有幾多念、有幾多形相和心識? 形,指的是物質;識,就是心、就是精神。彌勒菩薩回答,一彈指有三百二十兆念。一秒鐘可以彈指四次,320兆乘以4,也就是一秒鐘內,有1280兆的念頭生滅。彌勒菩薩又說:念念都變成物質,只要有物質,心、物必定同時存在。這麼微細的境界,沒有辦法執著、也無法想像,一想它已經歷無量的變化了。這是一切萬法,包括我們自己的身體和思惟生滅的速度。所以總結佛說二十二年的般若經,我們深知,宇宙之間一切萬法,的確是「無所有、畢竟空、不可得」,不但身體不可得,靈魂也不可得。為什麼? 靈魂生滅的速度也是一秒鐘1280兆的生滅,只有靈性是不生不滅。但是靈性裡,精神、物質現象全沒有,它是能現能變,精神、物質是所現所變,能所是一不是二。

現代哲學中所說的唯物與唯心是對立的,而在佛法中,唯心、唯物,是一不是二,物裡有識、識中有物,這椿事在現代科學家,日本江本勝博士的水試驗中也得到証明。江本博士從1994年開始研究,用高速的攝影技術觀察水結晶,發現水是有靈性的,它能看文字圖案、能聽音樂、能懂得人的意思。例如,裝一瓶水,在瓶外貼上「和平、愛、感恩」,無論是哪一個國家的文字,貼上一、兩個小時,然後把這瓶水放在冷凍庫裡,攝氏零下五度,它就結成雪花,把結凍的水放在顯微鏡下觀察,我們可以看到水的結晶非常之美,然而如果寫的是
「戰爭、厭惡、怨恨」這類文字,水的結晶就非常醜陋,同樣的方式,當研究員播放各種音樂給水聽,水也相應產生各種不同的結晶。

水是物質,而且是礦物,它有見聞覺知。見聞覺知就是「識」、色聲香味是「形」,由此可知,精神和物質是從我們的起心動念而來,只要起心動念,物質現象與精神現象就現前。有趣的是,江本博士在幾十萬次的實驗中發現,從來沒有兩個相同的結晶,正如我們轉動萬花筒,從來不會有相同的圖案。這是什麼原因呢? 因為即使是同一個人同樣以善心對待一杯水做實驗,但前念與後念不一樣,水結晶的現象也自然不同,從這裡仔細體會,確實可以証明佛說:一切法從心想生,念念成形、形皆有識的真理。

現代科學家發現,宇宙當中沒有大小,再小的物質裡,都涵藏著全部的資訊,稱之為「全息理論」,他是運用光波顯像,發現即使相片被撕碎成許多小片,每一張小片,也都能顯出整體相片的圖案。好比一個人從屋內觀察外景,整個視窗與一某小塊視窗,甚至一小孔,都可看清屋外景象,效果是一樣的。全息理論為我們引出了一個新的視角,原來世界的每一個局部,都包含了整個世界,我們在華嚴中看到,即使是浩瀚無垠的宇宙,把它磨成無量無邊的微塵,每一粒微塵都包含整個宇宙,跟我們現在外面的法界虛空一樣大,一微塵是部份,整個宇宙是全體,部份裡有全體的資訊、全體的現象,每粒微塵裡,圓滿包含法界的全體。所以一切法,沒有大小、沒有先後、沒有遠近、沒有去來,這是諸法實相。這麼微細的世界誰能去?華嚴經說,普賢菩薩能去,普賢菩薩能進入微塵裡的世界,一切微塵世界中,都有十方諸佛在那裡辦班教學、教化眾生,這是佛隨眾生所感,自然應現,而心性無窮無盡的本體、現象與作用,佛說得好:法爾如是,本來就是如此。六祖能大師所說的,何期自性,本自具足,好比萬花筒裡,本來有許多圖案,一轉動這些圖案就自然顯現,並不是從外面獲得的。

佛陀49年講經說法,無非只是把這些事實真相為我們說明白,絕對沒有他老人家自己的發明、創造。我們要問,為什麼,佛能看的這麼清楚透徹呢?關鍵就在徹底放下妄想、分別、執著。釋迦牟尼佛30歲時,在樹下夜睹明星大徹大悟,六祖惠能大師24歲時,五祖忍和尚半夜為他講金剛經大意,講到「應無所住,而生其心」時,能大師豁然開悟,六祖與世尊所悟的境界,無二無別。悟的是什麼呢?徹底放下妄想、分別、執著。換句話說,他們六根對六塵境界不再起心動念、沒有分別執著,自性本俱的智慧、德能、福報圓滿顯現,這就是所謂的大徹大悟,明心見性。

近代大哲方東美教授曾說:佛是大哲、是聖哲。佛經哲學,是世間哲學的最高峰。學佛,是人生最高的享受。

而今,我們更能體會,佛法不僅是最圓滿的哲學,同時也包含圓滿究竟的科學。既然「凡所有相、皆是虛妄」,請讓我們放下一切分別執著,永遠以真誠、清淨之心,與一切眾生和睦相處、平等對待。既然「愛與感恩」,能變現出最美的水結晶,請讓我們永遠以慈悲與感恩,對一切眾生包容尊重、互相幫助。人生最高的享受,就從此時此刻開始。
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14  YZZS0102.wmv  下載 60,066 KB 18分25秒 (其他)24029cherry2009/7/27
宇宙真相 (1616;体字幕版)

宇宙生命的起源(此片有繁体字幕版)

古今中外,人1867;不断的探索宇宙生命的起源。宗教家说,宇宙是上帝所1019;。Ĩ16;代科学家说,宇宙是大爆炸而来。那么,佛法到底是怎么说的呢?三千年前,释迦牟尼佛明白指出,宇宙森罗万象,都是174;心性1464;Ĩ16;出来的。1326;严经云:一切法,唯心所Ĩ16;、唯识所1464;。Ĩ16;代哲学中所谓,宇宙万有的本体,佛陀一෾1;道破,就是指我们自己的心。既然十法界依正庄严全是自己的心所1464;Ĩ16;,为什么,会那么复杂呢?

万花筒,相信大家都看过、玩过吧?让我们用万花筒来做比喻,容易体会。万花筒的内部构造很1616;1333;,里面三片玻璃镜子,三角形,把它黏在一起,里面放些不同颜色的碎纸片,静止的102;候它不1464;,但当我们ů16;1160;102;,万花筒里就135;生各式各样的1464;化,而且在千1464;万化中没有一È10;相是相同的。我们的心不1160;102;,相Ĩ16;前即是一真法界,好比拿着万花筒不ů16;1160;102;所看到的境界。但当万花筒一ů16;1160;里面1464;Ĩ16;出许多图案,这就像我们一生起妄想、分1035;、191;着,一真法界立刻1464;成十法界、六道、三途。
由此可以体会,宇宙是如何形成的、生命的起源为何,都是一念心1160;而135;生的。

何期自性,本自清净
何期自性,本不生ା1;
何期自性,本自具足
何期自性,本无1160;ਇ1;
何期自性,能生万法

这是1109;宗六祖惠能大师开悟102;所说的五句话,最后能生万法这句说明了整È10;宇宙的起源,都是我们自己的妄想、分1035;、191;着所1464;Ĩ16;,与1035;人毫不相ࠥ1;。我所看到的山河大地、芸芸众生,是自己的心Ĩ16;识1464;,各人有各人的心事,重重相1472;、互不妨ఎ1;。为什么? 因为它不是真实,真的就不能重1472;,只有虚妄的可以重1472;。所以金1018;经云:凡所有相,皆是虚妄。这是佛法究竟圆满的科学与哲学。

佛问弥勒,心有所念,几念、几相识也?弥勒言:举手弹指之倾三十二159;百千念,念念成形、形皆有识,识念极微细,不可191;持。佛之威神入彼微识,皆令得度此识教化,非无识也。

弥勒菩萨是法相唯识的专家,佛有一次问他:起心1160;念,有几多念、有几多形相和心识? 形,指的是物$136;;识,就是心、就是精神。弥勒菩萨回答,一弹指有三百二十兆念。一秒钟可以弹指四次,320兆乘以4,也就是一秒钟内,有1280兆的念头生ା1;。弥勒菩萨又说:念念都1464;成物$136;,只要有物$136;,心、物必定同102;存在。这么微细的境界,没有1150;法191;着、也无法想像,一想它已经1382;无量的1464;化了。这是一切万法,包括我们自己的身体和思惟生ା1;的速度。所以总结佛说二十二年的般若经,我们深知,宇宙之间一切万法,的确是“无所有、毕竟空、不可得”,不但身体不可得,灵魂也不可得。为什么? 灵魂生ା1;的速度也是一秒钟1280兆的生ା1;,只有灵性是不生不ା1;。但是灵性里,精神、物$136;Ĩ16;象全没有,它是能Ĩ16;能1464;,精神、物$136;是所Ĩ16;所1464;,能所是一不是二。

Ĩ16;代哲学中所说的唯物与唯心是对立的,而在佛法中,唯心、唯物,是一不是二,物里有识、识中有物,这椿事在Ĩ16;代科学家,日本江本胜博士的水试验中也得到证明。江本博士174;1994年开始研究,用高速的摄影技Ĉ15;观察水结晶,1457;Ĩ16;水是有灵性的,它能看文字图案、能听音乐、能懂得人的意思。例如,Ş13;一瓶水,在瓶外$148;上“和平、爱、感恩”,无论是哪一È10;国家的文字,$148;上一、两È10;小102;,然后把这瓶水放在冷冻ò11;里,摄氏零下五度,它就结成雪花,把结冻的水放在174;微镜下观察,我们可以看到水的结晶非常之美,然而如果写的是
“112;105;、1388;恶、怨恨”这1867;文字,水的结晶就非常丑陋,同样的方式,当研究1592;播放各种音乐给水听,水也相ò12;135;生各种不同的结晶。

水是物$136;,而且是ij19;物,它有见闻觉知。见闻觉知就是“识”、色声香味是“形”,由此可知,精神和物$136;是174;我们的起心1160;念而来,只要起心1160;念,物$136;Ĩ16;象与精神Ĩ16;象就Ĩ16;前。有趣的是,江本博士在几十万次的实验中1457;Ĩ16;,174;来没有两È10;相同的结晶,正如我们ů16;1160;万花筒,174;来不会有相同的图案。这是什么原因呢? 因为即使是同一È10;人同样以善心对待一杯水做实验,但前念与后念不一样,水结晶的Ĩ16;象也自然不同,174;这里仔细体会,确实可以证明佛说:一切法174;心想生,念念成形、形皆有识的真理。

Ĩ16;代科学家1457;Ĩ16;,宇宙当中没有大小,再小的物$136;里,都涵藏着全部的$164;讯,1216;之为“全息理论”,他是Ű16;用光波174;像,1457;Ĩ16;即使相片被撕碎成许多小片,每一张小片,也都能174;出整体相片的图案。好比一È10;人174;屋内观察外景,整È10;视窗与一某小块视窗,甚至一小孔,都可看清屋外景象,效果是一样的。全息理论为我们引出了一È10;新的视角,原来世界的每一È10;局部,都包含了整È10;世界,我们在1326;严中看到,即使是浩瀚无垠的宇宙,把它磨成无量无边的微尘,每一粒微尘都包含整È10;宇宙,跟我们Ĩ16;在外面的法界虚空一样大,一微尘是部份,整È10;宇宙是全体,部份里有全体的$164;讯、全体的Ĩ16;象,每粒微尘里,圆满包含法界的全体。所以一切法,没有大小、没有先后、没有远近、没有去来,这是诸法实相。这么微细的世界฀1;能去?1326;严经说,普$132;菩萨能去,普$132;菩萨能进入微尘里的世界,一切微尘世界中,都有十方诸佛在那里1150;班教学、教化众生,这是佛随众生所感,自然ò12;Ĩ16;,而心性无1351;无ì13;的本体、Ĩ16;象与作用,佛说得好:法尔如是,本来就是如此。六祖能大师所说的,何期自性,本自具足,好比万花筒里,本来有许多图案,一ů16;1160;这些图案就自然174;Ĩ16;,并不是174;外面ő19;得的。

佛陀49年讲经说法,无非只是把这些事实真相为我们说明白,绝对没有他老人家自己的1457;明、1019;造。我们要问,为什么,佛能看的这么清楚透彻呢?ࠥ1;&190;就在彻底放下妄想、分1035;、191;着。释迦牟尼佛30ी1;102;,在੨1;下夜睹明星大彻大悟,六祖惠能大师24ी1;102;,五祖忍和尚半夜为他讲金1018;经大意,讲到“ò12;无所住,而生其心”102;,能大师豁然开悟,六祖与世尊所悟的境界,无二无1035;。悟的是什么呢?彻底放下妄想、分1035;、191;着。换句话说,他们六根对六尘境界不再起心1160;念、没有分1035;191;着,自性本俱的智慧、德能、福报圆满174;Ĩ16;,这就是所谓的大彻大悟,明心见性。

近代大哲方东美教授曾说:佛是大哲、是圣哲。佛经哲学,是世间哲学的最高峰。学佛,是人生最高的享受。

而今,我们更能体会,佛法不165;是最圆满的哲学,同102;也包含圆满究竟的科学。既然“凡所有相、皆是虚妄”,෿1;让我们放下一切分1035;191;着,永远以真诚、清净之心,与一切众生和睦相处、平等对待。既然“爱与感恩”,能1464;Ĩ16;出最美的水结晶,෿1;让我们永远以慈悲与感恩,对一切众生包容尊重、互相110;助。人生最高的享受,就174;此102;此刻开始。
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