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    141  RX_FTSBJ01.mp3  下載 2,441 KB 3分28秒 (融熙居士)11290融熙居士2009/7/8
    送別偈 3 詞/佛經  曲/融熙

    送別偈 1
    http://file.buda.idv.tw/music/RX_SBJ01.mp3

    送別偈2
    http://file.buda.idv.tw/music/RX_SBJ02.mp3

    (前十六句出法句經。後十四句出四分律。
         皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。)  
    1。
    命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死
    從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止
    是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡 
    終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪

    2。
    生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為
    一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死 
    隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上
    念佛生淨土 得無漏涅槃

    註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。
    ㄧ。
    人命宛如花果熟   常常恐懼會零落
    已生的身體皆有苦  有誰能致不死呢
    所有的眾生     從最初五蘊身心貪樂愛欲 
    於中陰身時期    又依淫欲而入胞胎中
    真如心受持受精卵形 而有命根如電有名色  
    出生後的五蘊身   晝夜九孔流臭難止
    所以 
    色身為物質死物   第八阿賴耶識與意根名是精神無形法 
    因為造作業報    縱令死後也又復生  
    自作自受的業種   所以罪福也不敗亡
    終始算來也絕非一世 正因從癡愛而輪迴長久 
    自此承受苦樂    但身死神不喪
     
    雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅 
    但恆審的意根與恆而不審的第八識心卻永恆存在
    又依著無明業行我見我執 去受報下一世的名色
    如此輪迴不休。故說雖然五蘊身死 但是精神不喪
    你我眾生應該明白此道理。 

    二。
    後十四句出四分律。 

    生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 
    一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 
    眾生是常法 生生皆歸死 隨其所造業 
    罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上
    念佛生淨土 得無漏涅槃

    註文。。我試著解釋。

    有生當有死 有誰能不死 
    有命皆無常 眾生皆墮在三界有 六道趣中 
    一切都是有為法 
    一切諸世間 無有不老死的 
    眾生也是  依循如此的平常法則 
    生生皆歸死 隨個人各自所造業而受報 

    罪與福都有果報 
    若是惡業當墮地獄 善業當生天上
    念佛求生極樂國  當生佛國淨土 
    上品上生後    花開見佛體悟本來無生的真心  
    證得無漏涅槃真心 再依著真如心觀行學習
    行五十三參菩薩道 成就圓滿菩薩七法財  
    次第成就佛菩提聖道。

    註。此佛陀送別偈歌詞佛學人,ㄧ定要深入體會。故我寫三種版本。此版本我最滿意。以後當編曲。

    融熙敬上
    發行單位: 佛音樂雲工作室

    142  RX_CSHMM.mp3  下載 2,450 KB 4分40秒 (融熙居士)8020融熙居士2008/6/3
    禪思還滅門 詞曲 / 融熙 自彈唱 97.4.2

    http://mymedia.yam.com/m/2001977

    日出日落花開花謝  又是楓葉舞
    緣覺聖者禪思因緣  為何世間苦
    無明行識名色緣六入 觸受愛取有生老死

    此有故彼有     此無故彼無
    輪迴流轉門     十二因緣足 
    禪思還滅門     莫再輪迴苦
    禪思還滅門     莫再輪迴苦 

    緣覺禪思我見除   一觸即止愛取無
    齊識而還不過彼   還滅十因任孤獨

    註文
    1.十二因緣流轉門.輪迴門-- 無明 行 識 名色 緣六入 觸 受 愛 取 有 生
    老死-12支.12因緣中.此 識支..是中陰身入胎的識心..是.第8識心與7意根心.
    是名色的名.

    2.還滅門--齊識而還不過彼-- 雜阿含經選要:287 (19頁)287 經
    如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
    爾時、世尊告諸比丘:「我憶宿命,未成正覺時,獨一靜處,專精禪思,作是念:
    ………..我作是思惟時,齊識而還,不能過彼:謂緣識名色,緣名色六入處,
    緣六入處觸,緣觸受,緣受愛,緣愛取,緣取有,緣有生,緣生老病死、憂悲惱苦,
    如是如是純大苦聚集。

    我時作是念:何法無故﹝則﹞老死無?何法滅故老死滅?
    即正思惟,生如實無間等:生無故老死無,生滅故老死滅。
    如是.死老.生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行廣說。--共10支.

    3.還滅十因任孤獨---因為.辟支佛.如同阿羅漢.入無餘涅盤 .是斷除五蘊18
    界..不造後有. 但是入涅盤是存在.不是斷滅.所以只剩下八識心.本來不生
    不滅.無人無我心..七意根心也滅除了.
    發行單位:

    143  FD-SJRL06.mp3  下載 2,450 KB 2分5秒 (娑婆世界-釋迦如來)18360辰雨2008/8/25
    娑婆世界-釋迦如來-06.降魔
    發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141

    144  NWGYPS0102.wma  下載 2,493 KB 5分14秒 (南無觀世音菩薩七字一音)51313滿天雨華2006/3/27
    南無觀世音菩薩, 男聲演唱
    發行單位: 版權為原作者所有

    145  RX_PSWHQ.mp3  下載 2,496 KB 3分3秒 (融熙居士)7870融熙居士2006/12/30
    菩薩問候曲 詞曲/ 融熙 95.12.30剛作剛彈唱 未編曲

    你家住在哪一鄉 有著佛光照天上
    到處充滿著智慧相 象安住菩提轉動心香
    啊 問候你一句 道一聲金安 學佛安樂鄉
    啊 菩薩的精神 無私無我 德行最芬芳

    你是哪裡的菩薩僧團 有著那熱誠和理想
    為證佛道向前航 大家一起快樂成長
    啊 問候你一句 道一聲金安 學佛最健康
    啊 問候你一句 色身安康否 道業精進否 眾生好度否


    雪花片片一年到 彌陀聖誕梅花香
    儲備道糧好回向 禮佛懺悔道業增上
    啊 春天快到 萬象更新 安住菩提鄉
    啊 問候你一句 攝心為戒 定慧等持 德行最芬芳

    註..今年快已近尾聲,快速寫一曲**菩薩問候曲*問候佛學網站的菩薩們.
    聽說法界菩薩相見面都是如此的互相問候,我們也一起來問候學習.
    快速寫來.立即配唱.唱得不好.請多包涵. 融熙 敬上
    發行單位: 佛音樂雲工作室

    146  FD-SJRL02.mp3  下載 2,496 KB 2分23秒 (娑婆世界-釋迦如來)17430辰雨2008/8/25
    娑婆世界-釋迦如來-02.誕生
    發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141

    147  RX_SXLC.mp3  下載 2,533 KB 4分49秒 (融熙居士)9390融熙居士2009/1/22
    三細六粗 詞曲/融熙 詞源/大乘起信論

    南無摩訶馬鳴菩薩 南無摩訶馬鳴菩薩
    南無摩訶馬鳴菩薩 南無摩訶馬鳴菩薩
    1.
    無明不覺生三細,境界為緣長六粗
    動則有苦不動無,六粗不現真修行
    無明業相妄動起,能見相故轉識生
    境界相即六塵境,不覺三細結相親

    2.
    智相了別生愛嗔,相續相應苦樂情
    苦樂覺念生執著,四蘊分別安立名
    依執名等起業相,依業繫苦轉不停
    一觸即止愛取無,依真修幻淨無明

    融熙 寫 讀起信論 心得 98。1。20


    註文.

    1.眾生因對生命真理的不清楚稱為不覺,對真理所知不足,是為所知障有無始無明,再因一念無明煩惱障不覺妄動,而生出三細相,再依境界為緣貪愛長養六粗相,而輪迴生死。所以學佛人要觀照了解自心現量,進而斷除我見,依真修幻淨化無明業種,更不要收集染污業種。

    2.無明妄動生出三細,貪愛六粗相則有苦因苦果,不動則無,只出生三細不出生六粗相則無苦因業,譬如已斷我見的二乘聖人等,與斷我見而明見本心的菩薩者,依著真如心本來對六塵不動而安住,所以你我學佛者當如斯盡量不生起六粗相是為真修行。不覺三細結相親,此三相幾乎同時出生,故說不相捨離,三細結相親。你我修行者,也要善借三細相來學習無漏清淨有為法,莫要如定性聲聞種性,一心斷除三細相,不造後有,提早入涅槃。

    3.三細相是.

    一無明業相:海水因無明風動而生起波浪,眾生依無明妄想不覺心動而幻化此世間;

    二能見相:依著心動而生出七轉識有能見境界的見分,而能暸知境界相,六根對六塵生起六識心。

    三境界相:依著能見不覺,故有妄境界相現,離見則無境,離境也無見。離開境界則無見可說,離開境界相當然也沒有見性可言,故阿羅漢入無餘涅槃,才真無見無境。


    4.說六粗。

    智相了別生愛嗔,相續相應苦樂情

    苦樂覺念生執著,四蘊分別安立名

    依執名等起業相,依業繫苦轉不停

    一觸即止愛取無,依真修幻淨無明


    ㄧ智相:智相了別生愛嗔,七轉識都有五別境慧心所,能了別境界相,故說智慧相,也緣境界生起愛嗔心。

    二相續相:相續相應苦樂情,依於智相了別苦樂,覺受念念不忘,相應不斷。

    三執著相:苦樂覺念生執著,對苦樂的覺受念念不忘相續不斷,而生起執著。

    四執名等相:四蘊分別安立名,依著受想行識四蘊心法,覺受暸知生起執著分別,而安立名字等相。

    五起業相:依執名等起業相,謂依執名等起於種種諸差別業。

    六業繫苦相:依業繫苦轉不停,輪迴三界,依業受苦不得自在。


    修行大綱:

    動則有苦不動無,六粗不現真修行,你我行者當遵循。一觸即止愛取無,當六根接觸六塵有六入,生起六識心,境界相生起已經具足三細相,當慧心所緣境界而生起貪愛,進而生起六粗相,已經有苦業。所以你我修行者,當盡量只生起三細與智相,至少不生起第五起業相與繫業苦相。
    以你我當,觀受是苦,斷除我見,進而參禪明見本心,依真修幻淨除阿賴耶識中的染污種子,直到佛地無漏清淨有為法圓滿無垢。




    大乘起信論 原文。

    不覺義者。謂從無始來不如實知真法一故。不覺心起而有妄念。然彼妄念自無實相。不離本覺。猶如迷人依方故迷。迷無自相不離於方。眾生亦爾。依於覺故而有不覺妄念迷生。然彼不覺自無實相。不離本覺。復待不覺以說真覺。不覺既無真覺亦遣。
    復次依於覺故而有不覺生三種相不相捨離。一無明業相。以依不覺心動為業。覺則不動。動則有苦。果不離因故。二能見相。以依心動能見境界。不動則無見。三境界相。以依能見妄境相現。離見則無境。以有虛妄境界緣故。復生六種相。一智相。謂緣境界生愛非愛心。二相續相。謂依於智苦樂覺念相應不斷。三執著相。謂依苦樂覺念相續而生執著。四執名等相。謂依執著分別名等諸安立相。五起業相。謂依執名等起於種種諸差別業。是故當知。一切染法悉無有相。皆因無明而生起故。
    發行單位: 佛音樂雲集210首

    148  DWDXL02.wma  下載 2,536 KB 2分41秒 (頓悟的旋律)15940梅綾2007/3/11
    《頓悟的旋律-相逢不識》以祖師大德開悟的公案為詞, 現代化的旋律為曲的獨特方式呈現

    歌詞 : 祖師大德開悟的公案 曲: 無系統樂團

    MARCO: 主唱/鼓手/作曲 VINCENT: 吉打/鋼琴/編曲 ELVIS: 貝斯手/合音


    剎剎塵塵處處談
    不勞彈指善財參
    空生也解通消息
    花雨岩前鳥不銜

    如如寂滅似無情
    一句從來本現成
    舌運廣長元不間
    雪鋒相見望州亭

    日炙風吹草裏埋
    觸他毒氣又還乖
    暗地忽然開死口
    長安依舊絕人來

    到處相逢元不識
    有時不識卻相逢
    師囊無目還如見
    師曠能聰恰似聾向

    顏生陋巷不堪憂
    終日如愚樂自繇
    謾說坐忘為益矣
    累他尼父一場愁
    發行單位: 马来西122;佛教总会马士丹那支会(马六甲)

    149  NWAMTF1301.mp3  下載 2,540 KB 2分42秒 (南無阿彌陀佛六字四音-其他)47844佛缘2006/4/14
    南無阿彌陀佛, 女聲清唱
    發行單位:

    150  RX_XFSZG.mp3  下載 2,593 KB 5分4秒 (融熙居士)74014融熙居士2008/5/13
    學佛十知歌 詞曲:融熙 箏笛:自配唱

    學佛須用心    自覺覺人凈土行
    三歸五戒除我慢  深入經藏知見真
    四念為住知家性空 一觸即止煩惱不生 
    斷除我見與空相應 參禪悟道明真心  
    悟後起修菩提明  五十三參佛道進 

    安心貴乎契入空性 持心貴乎中道樂平
    用心貴乎隨時觀照 悟心貴乎大願力行

    解釋請參看..
    http://heartofwisdom.a.forumable.net/tc/viewthread.php?tid=3644&extra=page%3D1
    發行單位: 佛音樂雲工作室

    151  Bali16 Khanda Paritta (p 97).mp3  下載 2,603 KB 1分23秒 (巴利經誦)3323199ryan2010/11/14
    Khanda Paritta 蘊護佑偈
    發行單位: 美國慈林寺 http://www.dhammatalks.org/Dhamma/Chanting/ChantIndex.htm

    152  CJ_MYZHC01.mp3  下載 2,613 KB 2分47秒 (慈濟)484815觀心2005/12/9
    明月照紅塵片頭曲

    紅塵萬丈歲月悠悠眼前逝
    明月依舊清亮照四方
    悲情與創傷 終有休止時
    是非恩怨兩相忘

    浮世離亂回首已是百年身
    悲歡離合彷若夢一場
    最絢爛人生幾度天涼秋
    最徬徨命運猶見天光

    夜未央 是誰在記憶長廊中
    竟難忘 往事的綠苔已斑剝
    春花已枯黃 儷人淚兩行
    青絲白髮猶記少年傷

    穿越夜色的長階 人間月映千江水
    一覺有情離捨萬種痴 萬種痴
    慈悲智慧常相隨
    心存感恩天地開
    笑看人生往事一轉眼

    穿越夜色的長階 人間月映千江水
    一覺有情離捨萬種痴 萬種痴
    慈悲智慧常相隨
    心存感恩天地開
    看人間有明月照紅塵
    發行單位: 慈濟大愛電視台

    153  RX_YLFSS.mp3  下載 2,632 KB 5分8秒 (融熙居士)8280融熙居士2007/11/22
    衍亮法師頌 詞曲唱/融熙居士 96.11.15 寫

    衍繹般若真空性 亮哉意根染凈分 法詮百丈農禪凈 師歸常住寺寶林
    應無所住生其心 六根清淨見天真 道不遠人常通流 千古揚頌菩薩行
    有為幻化終有盡 無漏相契福德深 領眾薰修行六度 出坡悟取舍衛身
    眷屬如夢因緣聚 佛道法喜最可親 且將娑婆無常念 信受奉行金剛經

    緣起..
    有網友傳來消息,他曾經親近的衍亮法師往生,難掩內心傷悲,所以我參照,網路
    訊息,簡單寫一首*衍亮法師頌*,以安慰好友聊表追思,我也藉此沾法師的光,跟
    衍亮法師結一點法緣,也讓大眾知道有這位菩薩行者.共同來宏揚金剛.
    願將功德 回向法師蓮品增上 願法師不棄眾生,早返娑婆救渡有緣眾生.

    佛教線上香港訊..
    香港寶林禪寺方丈衍亮法師世緣已盡,遷化西方,于2007年10月25日上午 在寶
    林禪寺圓寂,世壽51歲。
    寶林禪寺位於香港大嶼山深處,是香港著名的禪宗道場。聖一法師出任方 丈,
    樹立清規,莊嚴道場。1997年聖一法師退位后由見智法師接任住持, 2006年衍
    亮法師接任寶林禪寺方丈,領眾熏修。寺內僧眾夏則安居誦經習 教,冬則打七
    參禪,早晚二時課誦,夜坐兩枝靜香;每半月誦戒布薩,出 坡勞務等,仍保持
    著傳統禪林清淡恬靜的生活習慣。

    衍亮法師頌 歌詞解釋..
    衍繹般若真空性 亮哉意根染凈分 法詮百丈農禪凈 師歸常住寺寶林
    應無所住生其心 六根清淨見天真 道常通流不遠人 千古揚頌菩薩行

    1.法師一生的志業是宏揚金剛經,衍繹真如本來不生不滅的空性真理,
    在恆而不審的真心中,含藏有永恆存在卻時時審察的意根心,此意根心
    是具有染凈的善惡根性,可喜的是經過三大僧劫的修行自凈其意,能讓
    意根圓滿清凈光亮稱為圓滿報身佛。
    法師一生服膺百丈禪師,一日不做一日不食, 的農禪精神,並念佛參禪導歸
    極樂,法師住持大嶼山寶林寺,也常住自心本無分別的無住心寶林寺,應世間
    因緣而生出五蘊十八界心,也藉此轉化意根與意識心的虛妄,進而六根清淨了
    見本自具有的天真佛,金剛真理是不離開人身六道身的,所以自心金剛道常通
    流運作光明,展現出行住坐臥的功德,千古聖賢都要稱頌金剛真實心,與佛道
    53參的菩薩光明行。
    2.有為幻化終有盡 無漏相契福德深 領眾薰修行六度 出坡悟取舍衛身
    眷屬如夢因緣聚 佛道法喜最可親 且將娑婆無常念 信受奉行金剛經

      一切有為法 如夢幻泡影,如露亦如電 應作如是觀。--有為偈
      一切無為法 如虛亦如空,如如心不動 萬法在其中。--無為偈

    有為一切法幻化如夢終歸熄滅,只有契入本來無四相的真心,相應的福德才
    真正殊勝,法師領眾薰修解行六度波羅蜜,出坡農禪如學習佛陀入舍衛大城托
    缽,體悟證取本自的金剛心。徒眾眷屬相聚本來就是因緣生滅,無須過度傷悲
    ,佛道上有法喜共同成長,生生世世相扶持的法眷屬更是親切,你我也信守法
    師的志願。且將娑婆無常念 信受奉行金剛經。才是真正遵從他的遺願。
    祝大家  法喜充滿 信受奉行金剛經 。  融熙居士 合十
    發行單位: 佛音樂雲工作室

    154  RX_ZMDSXXR.MP3  下載 2,670 KB 3分16秒 (融熙居士)8090融熙居士 2006/6/20
    咱們都是修行人 (台語) 融熙/詞曲 慈慧寺合唱團/陳賢銘老師演唱

    咱們都是 修行人  修行要 契入本願心 
    不要執著 咱們的身心 不要執著 世間的名
    萬相事物 皆生滅  執著非修行 靜定生慧 因緣契佛性 
    活活潑潑 創造人生 建立自己 心靈工程 速成非是真
    盡未來際 修行無止境

    咱們都是 修行人  修行要 發菩提心 
    打開心窗 接納一切境  自然自在 意識無定型
    活在當下 天真應物  隨心不踰距 靜定生慧 因緣契佛性 
    活活潑潑 創造人生 建立自己 心靈工程 速成非是真 
    盡未來際 我是修行人

    註:
    1.此曲以南胡創作,是歌仔戲曲風,希望每個人建立屬於自己的修行方式,
    稱為心靈工程以契入佛心。如:參佛、念佛、拜懺、讀經、持咒…等。
    2.當然修行是.永無止盡.所以發願 *盡未來際 我是修行人*
    3.今由慈慧寺合唱團.李燕貞老師彈奏.陳賢銘老師演唱.是合唱團的教唱曲.
    發行單位: 台南鹽水慈慧寺

    155  RX_SSQDP.mp3  下載 2,698 KB 2分52秒 (融熙居士)12710融熙居士2009/4/17
    36.三十七道品.當精進 詞曲/融熙

    http://mymedia.yam.com/m/2682088

    念住正勤四神足 五根五力七覺知---總綱
    聲聞以此滅煩惱 菩薩依此長精進

    歌詞..
    學佛入道門   正知見在心中
    三十七道品   你我要精進
    念住正勤四如意 五根五力七菩提
    八正道共三十七 十二因緣要知齊
    解脫三昧    無相無願空

    觀事修行門   觀理修行門 不放逸道必成

    1.觀事修行門--二乘人從一念無明修起.滅除見思二惑.了知緣起性空.
           而證入涅盤.無常苦空無我.
    2.觀理修行門--大乘人..從理上.真如心起修.知真如心.無人無我無分別.
    而行五十三參菩薩道.

    小乘人.修除煩惱.入涅盤.但不證真心.
    大乘人.修37道品.知道有.觀理修行門.所以可以證真心明心..
    3.修37道品 是三乘共法..但是.證入真如心,是不共二乘法.

    備註..
    有興趣的朋友請把.歌譜列印出.歌譜..放於.
    融熙佛曲.第二區.相簿.三十七道品.
    http://album.blog.yam.com/longsie


    做成.三十七道品.解脫道專輯.或燒成光碟.共有13首.次序如下.
    在此網站都可以找到全部歌曲.常常思維觀照.這是我多年心血.
    希望對大家有幫忙.
    還有.佛音樂雲歌曲.不在市面做.商業流通,請選自己歡喜歌曲,
    燒錄成專輯.請選早期已編曲好歌曲為佳.謝謝.

    36.三十七道品 37.四正勤
    38.四如意足 39.三法印.四念住.
    40.四念住.五根歌.41五力歌
    42七覺支 43八正道
    44.十二因緣法 148.禪思還滅門

    115.四果阿羅漢 116.回小向大
    144.阿羅漢的增上慢 195.正法菩薩行



    發行單位: 佛音樂雲工作室.三十七道品.

    156  FD-SJRL10.mp3  下載 2,703 KB 2分20秒 (娑婆世界-釋迦如來)22180辰雨2008/8/25
    娑婆世界-釋迦如來-10.轉法輪
    發行單位: 佛典藝術工作坊 台北市南京東路二段66號10樓之3,電話: 02-25683141

    157  RX_SZBBT.mp3  下載 2,712 KB 5分11秒 (融熙居士)8280融熙居士2008/9/2
    世尊八寶塔 詞 / 心地觀經 曲 / 融熙 自彈唱

    http://mymedia.yam.com/m/2153949
    1.
    如是世尊八寶塔  諸天龍神常供養 
    金剛密跡四天王  晝夜護持恒不離
    如是難行菩薩行  一切悉現金光內 
    又此光中現八塔  皆是眾生良福田  

    2.
    淨飯王宮生處塔  菩提樹下成佛塔 
    鹿野園中法輪塔  給孤獨園名稱塔 
    曲女城邊寶堦塔  耆闍崛山般若塔 
    菴羅衛林維摩塔  娑羅林中圓寂塔 
     
    3. 
    若造八塔而供養  現身福壽自延長 
    增長智慧眾所尊  世出世願皆圓滿 
    若人禮拜及心念  如是八塔不思議 
    二人獲福等無差  速證無上菩提道

    世尊八寶塔 你我善加禮敬 融熙 上
    發行單位: 佛音樂雲工作室

    158  RX_ZZXJ.mp3  下載 2,730 KB 5分20秒 (融熙居士)8820融熙居士2008/1/17
    趙州行腳 曲 /融熙  詞 /五燈會元趙州文獻.融熙整理 箏笛彈唱

    1.趙州八十猶行腳   只為勘驗老禪將
    野狐說與天下知   悟者供人好參訪
    不識玄旨徒念靜   才有是非心紛然
    自小持齋身已老   見人無力下禪床

    2.趙州正道平常心   為何狗子無佛性
    趙州揭石圓佛旨   涅盤經中大力雄
    四大由來造化功   有聲全貴裡頭空
    莫嫌不與凡夫說   祇為宮商調不同

    3.趙州八十猶行腳   只為心頭未悄然
    及至歸來無一事   始知空費草鞋錢
    菩薩道行渾如夢   為憫眾生說悄然
    不來不去稱行腳   不生不滅示安然

    註..我是禪門門外漢,寫作此歌曲只為學習禪法也跟大眾分享心得,
    從讀經文字中討論趙州行腳的真實義,也請大眾思維學習。

    一。歌詞解釋。
    1。
     趙州八十猶行腳 只為勘驗老禪將   野狐說與天下知  悟者供人好參訪
    不識玄旨徒念靜 才有是非心紛然   自小持齋身已老  見人無力下禪床

     趙州從諗禪師體悟真心後,從50歲到80歲為正確禪法的弘傳用心,只為
    勘驗當時天下談禪說悟的禪和子,是否誤解佛陀拈花微笑的心印禪法,在三十
    年的行腳生涯中,如果以錯誤禪法教導眾生的法師們,禪門稱為野狐,必須提
    捻出來讓學人知道,以救度學佛行者的法身慧命,如果是禪法正確的法師但是
    沒有名氣,也提出來讓行者雲水參訪時候好做參考,如果不認識佛法金剛真心

    的玄旨,誤以淨心後一念不生清靜的時候就是真如心,這是誤解佛法的,因為
    活在境界的世間,難免是非心生生滅滅,如此念靜的心又紛然雜亂,所以這是
    意識心的體性,不是本來離相離色無人無我的空性真如心體,現在我趙州安住
    觀音院中,有上根器的人來參訪,我只能安坐於禪床上說,自小持齋身已老,
    見人無力下禪床,會嗎?你們參悟吧。

    2。
     趙州正道平常心 為何狗子無佛性 趙州揭石圓佛旨 涅盤經中大力雄
    四大由來造化功 有聲全貴裡頭空  莫嫌不與凡夫說 祇為宮商調不同

     趙州的正道是平常心,你我本具的真如心,平平常常人人具足,在佛不增在
    人不減,輪迴四生六道,也不改其清淨性,是金剛經說的法身非相,但是為何
    說狗子無佛性呢?因為藉著一句狗子有佛性無?無。讓自己生起疑問,又有僧

    人座主說講涅槃經,趙州就以腳踢向虛空,又用口吹一吹,請問座主這是何意?
    是涅盤經中五百力士舉石不起,佛陀示現沙門揭石,趙州以此說法相應佛
    陀的真實意,四大五蘊是真心造化的功德,能夠表現出見聞覺知的功能,
    全賴空性心的作用,不要譏嫌菩薩們為何不跟凡夫直說,正因菩薩所重視的,卻是
    世間人所輕視的,也因為習性善根還不相同的原因。

    3。 
     趙州八十猶行腳 只為心頭未悄然 及至歸來無一事  始知空費草鞋錢
    菩薩道行渾如夢 為憫眾生說悄然 不來不去稱行腳  不生不滅示安然

    趙州到80歲依然在行腳,只因大悲心重,擔心正法因為野狐的誤說無法弘
    傳內心憂然,等到行腳勘驗30年後,宗門正理已經底定,最後又因在茱萸山
    見茱萸禪師。茱萸說:『老老大大,住處也不知!』從諗答:『三十年弄馬
    騎,今日卻被驢撲。』開悟的趙州當然知道自己的無住心處,行腳勘驗他人三
    十年,今天反被後輩勘驗,所以內心法喜充滿。
    菩薩道如夢,正因悲憫眾生所以行腳天下,只是示現鏡花水月道場,內心本
    無悄然與不悄然,只是悲憫眾生而說悄然,其實真如心無人無我無分別,行腳
    六道十方也不來不去,不生不滅,本來自性寂靜涅槃自性安然,只是空費了草
    鞋錢。所以之後的40年歲月就安住觀音禪院闡揚禪理教導寺眾。

    二..趙州從諗大師──八十猶行腳
    據中國佛教高僧全集 趙州從諗大師(公元七七八~八九七)唐代禪僧。
    幼年於曹州滬通院出家,後至池陽參謁南泉普院,深契南泉禪法,
    明心見性後,有斷執無礙的朗朗宗風。
    五十歲方始雲遊四方,先後歷參黃檗、寶壽、鹽官等諸大德,
    八十歲止於趙州城東觀音院,四十年間大闡禪理,其示眾、問答之公案,
    如「狗子佛性」、「至道無難」等語,朝廷敕諡為「真際大師」,
    後人稱為「趙州古佛」。壽達一百二十,著有《真際大師語錄》三卷。

    三。從諗八十歲,行腳至江西雲居山,遇洞山良价弟子道膺禪師。道膺說:
    『老老大大,何不覓個住處?』從諗離雲居山北上,至鄂州(今湖北省武漢市
    武昌茱萸山見茱萸禪師。茱萸說:『老老大大,住處也不知!』從諗答:
    『三十年弄馬騎,今日卻被驢撲。』

     這是說。『三十年弄馬騎,今日卻被驢撲。』趙州三十年來一直在勘驗十方禪和子,
    今天反卻被後進勘驗,所以他了知多年來的行腳,已讓正確禪法的流
    傳已經後繼有人,因而結束了長期的行腳堪驗十方生涯。

    四.明 蓮池大師 寫
    趙州八十猶行腳 只為心頭未悄然
      及至歸來無一事 始知空費草鞋錢
    發行單位: 佛音樂雲工作室

    159  JLG0102.wma  下載 2,731 KB 2分53秒 (極樂歌系列一)4064288Amida2005/7/4
    02.願 (作曲:許俊華,作詞:林德松,演唱:三寶弟子:妙音)
    願修一切善 願斷一切惡 誓度一切眾生 貪嗔癡慢遠離心田 擁有明淨的心靈
    人生無常 及時行善 讓生命散發光芒 發揮真性情 慈悲喜舍 心中常存愛心 把握當下
    把握今天 淨化那心靈
    發行單位: www.purelandmusic.com

    160  QJLY0212.wma  下載 2,734 KB 2分54秒 (清淨蓮音-陶笛演奏版)64815水天使2010/4/11
    專輯:陶韻淨願, 曲名:悔願迴向歌, 陶笛演奏
    是喬安舞老師的清淨蓮音陶笛演奏版
    發行單位: 好音樂工作室

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