佛曲專輯/創作 - 佛學多媒體資料庫

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221　 RX_LLDCX03.wmv 　下載	27,687 KB　5分42秒　(融熙居士)	1674	0	融熙居士	2009/8/29
地藏本願心MTV (台語) 詞源/地藏經 曲/融熙 林月娥/演唱 編曲/廖孝瑜 南無地藏王菩薩　南無地藏王菩薩　 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 1.　 閻浮眾生 剛強難化 結惡習重 地獄出又入　 地獄極苦　 無間重罪　 你我眾生 當起大畏怖　 地藏本願心　為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 但於佛法中　行少許善　 承佛威力 捨離三惡報 2. 心如工畫師　能畫諸世間 五蘊悉從生　無法而不造　 你我舉止 動念皆是業 業風吹動 造無量罪苦　 地獄極苦　 人天勝妙樂　止惡向善 奔向光明路　 地藏本願心 為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 孝心度先亡　滅罪升天堂　慶生度亡 宣揚地藏王 2. 若人欲了知　三世一切佛　應觀法界性　一切唯心造　 罪性本空 由心造 心若滅時 罪也空　 心亡罪滅　 兩俱空　 是則名為 真懺悔　 地藏本願心　為罪苦眾生 廣設方便 盡令解脫　 勤修戒定慧　永離三途苦　歷代先亡 同生極樂國 **版主..抱歉我上傳錯了..請將此歌曲與已經上傳的.地藏本願心MTV檔案..兩檔案交換.
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222　 RX225_FFSZWJ.mp3 　下載	6,184 KB　6分35秒　(融熙居士)	1133	0	融熙居士	2009/9/22
225.佛法三轉五教歌　融熙/詞曲　鄭圓慧／古箏 １。 世尊證佛本不說　唯恐凡夫毀謗多 梵天請法擯沉默　三轉五教視因由－融熙 華嚴最初三七日　阿含十二方等八 二十二年般若談　法華涅盤共八載－北宋孤山 ２。 佛教小始終頓圓　先說成佛頓華嚴 初轉小教阿含經　二轉般若始證真 三轉終教如來藏　一切種智唯識經 開權顯實一佛乘　收圓法華涅槃經 ３。 佛陀示滅雙樹間　定性隨意般涅槃 迦葉須彌敲銅椎　當報佛恩入滅緩 七葉窟前千羅漢　結集法藏四阿含 阿難經論優婆律　佛教三藏古今傳--(大智度論) ４。 上座部後一切有　法有我無是為真 俗妄真實出世部　滅盡五蘊出世間 大眾部後起論諍　斷見常見與二邊 三寶一味覺正淨　八不中道要奉行 ５。 佛所行處是大乘　三乘皆是佛說經 莫要盲從隨瞎說　謗經果報地獄行 皈依二乘斷我見　皈依禪門悟真心 藏通別圓次第進　三大僧劫証佛身 註。。簡單解釋 １。 世尊證佛本不說　唯恐凡夫毀謗多 梵天請法擯沉默　三轉五教視因由－融熙 華嚴最初三七日　阿含十二方等八 二十二年般若談　法華涅盤共八載－北宋孤山智圓法師 ２。 佛陀教法，依照華嚴宗判教分為小始終頓圓，佛陀證佛後２１天內，先向天人等七處八會 說華嚴經，頓說五十三參成佛之道，然後觀因緣，初轉法輪小教阿含經藏十二年，世間已 經具有能，知苦斷集修道證滅的阿羅漢，接著二轉法輪二十二年般若談，讓阿羅漢與菩薩 等，知道入涅槃的金剛真心，是眾生本來具有的，也確實可以開始第一次證悟真心，依著 真心行深般若波羅蜜多時，得三賢位的智慧，漸斷無明渡苦厄，接著為讓菩薩們證悟種 智，故三轉終教說如來藏，一切種智唯識經，最後開權顯實，五乘同歸一佛乘，收圓法華 涅槃經。 ３。 佛陀示滅雙樹間，定性聲聞隨意在山林水邊入滅般涅槃，大迦葉思維佛陀正法，當結集經 藏，正法才可久住，故而飛昇到須彌山頂，敲撾銅揵椎而說，當報佛恩莫入涅槃，進而在 七葉窟前招集千名羅漢，結集法藏四阿含等，由阿難尊者誦出經藏與論藏，由優婆離尊者 律藏，所以以佛教三藏方得古今流傳。 ４。 佛陀入滅後，分為證果上座部與改革派大眾部，上座部與其後的一切有部都是，主張法有 我無是符合為真實佛法，三法印精隨，諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。與其後主張俗妄 真實的出世部，都能滅盡五蘊身心而出世間只剩下本識獨自存在。稱為入涅槃。 大眾部後起論諍，皆偏執斷見或常見或同時斷常二邊，三寶原是一味覺正淨，符合八不中道，你我學子要依教奉行。 ５。附佛外道獅子蟲　惡魔變身作沙門 佛藏經說末法時期。附佛外道橫行如獅子蟲食獅子身，惡魔天魔變身作沙門，破壞佛陀正法，你我學人要注意。 ６。 佛所行處是大乘，佛入滅後沒有阿羅漢敢僭越自稱佛。羅漢集結阿含藏經後，文殊普賢彌 勒維摩詰等菩薩們，也集結大乘經藏。 所以三乘皆是佛說經，你我莫要盲從隨瞎說，隨順他人亂說，大乘非佛說，此是謗經果報 是地獄業行，你我當謹記慎言。 要皈依二乘斷除我見，證得初果須陀洹，進而皈依教外別傳的禪門契悟真如心，依著佛說 藏通別圓次第前進，經三大僧劫得証佛身。 融熙居士　敬上
發行單位: 佛音樂雲工作室.第225首
223　 YZD08.mp3 　下載	6,248 KB　4分18秒　(一盞燈)	2528	0	游子興	2006/3/12
一盞燈專輯: 衛塞心曲, 詞曲: 馬來西亞-斯理
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224　 YZD02.mp3 　下載	5,604 KB　3分46秒　(一盞燈)	2741	0	游子興	2006/3/12
一盞燈專輯: 偉大的戰士, 詞曲: 馬來西亞-斯理
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225　 RX_JGJ..mp3 　下載	13,942 KB　39分39秒　(融熙居士)	1970	0	融熙居士	2009/5/6
梁朝傅大士頌金剛經 金剛般若波羅蜜經 發願文 稽首三界尊　　十方無量佛　　我今發弘願　　持此金剛經　 上報四重恩　　下濟三塗苦　　若有見聞者　　悉發菩提心 1.　 如來涅槃曰　娑羅雙樹間　　　阿難沒憂海　　悲慟不能前　 優婆初請問　經首立何言　　　佛教如是著　　萬代古今傳 2. 空生初請問　　善逝應機詶　　先答云何住　　次教如是修　 胎生卵濕化　　咸令悲智收　　若起眾生見　　還同著相求 3. 檀波羅蜜(布施)　彌勒頌曰。 施門通六行　　六行束三檀　　資生無畏地　　聲色勿相干　　 二邊純莫立　　中道不須安　　欲覓無生處　　背境向心觀 4. 尸波羅蜜(持戒)　彌勒頌曰。 尸羅得清淨　　無量劫來因　　妄想如怨賊　　貪愛若參辰　 在欲而無欲　　居塵不染塵　　權於離垢地　　當證法王身 5. 羼提波羅蜜(忍辱)彌勒頌曰。 忍心如幻夢　　辱境若龜毛　　常能修此觀　　逢難轉堅牢　 無非亦無是　　無下亦無高　　欲滅貪瞋賊　　須行智慧刀 6. 毘離耶波羅蜜(精進)彌勒頌曰。 進修名焰地　　良為慧光舒　　二智心中遣　　三空境上祛　 無明念念滅　　高下執情知　　觀心如不間　　何啻至無為 7. 禪波羅蜜(禪定)彌勒頌曰。 禪河隨浪淨　　定水逐波清　　澄神生覺性　　息慮滅迷情　 遍計虛分別　　由來假立名　　若了依他起　　無別有圓成 8. 般若波羅蜜(智慧)　彌勒頌曰。 慧燈如朗日　　蘊界若乾城　　明來闇便謝　　無暇暫時停　 妄心猶未滅　　乃見我人形　　妙智圓光照　　唯得一空名　 9. 三大僧祇劫　　萬行具齊修　　既悟無人我　　長依聖道流　 二空方漸證　　三昧任遨遊　　創居歡喜地　　常樂逐忘憂 10. 若論無相施　　功德極難量　　行悲濟貧乏　　果報不須望　 凡夫情行劣　　初且略稱揚　　欲知檀貌狀　　如空遍十方 11. 如來舉身相　　為順世間情　　恐人生斷見　　權且立虛名　 假言三十二　　八十也空聲　　有身非覺體　　無相乃真形 12. 因深果亦深　　理密奧難尋　　當來末法世　　唯慮法將沈　 空生情未達　　聞義恐難任　　如能信此法　　定是覺人心 13. 信根生一念　　諸佛盡能知　　生因於此日　　證果未來時　 三代經多劫　　六度久安施　　薰成無漏種　　方號不思議 14. 人空法亦空　　二相本來同　　遍計虛分別　　依他礙不通　 圓成說識海　　流轉若飄蓬　　欲識無生忍　　心外斷行蹤　 15. 有因名假號　　無相乃馳名　　有無無別體　　無有有無形　 有無無自性　　妄起有無情　　有無如谷響　　勿著有無聲 16. 。 渡河須用筏　　到岸不須船　　人法知無我　　悟理詎勞筌　 中流仍被溺　　誰論在二邊　　有無如取一　　即被污心田 17. 菩提離言說　　從來無得人　　須依二空理　　當證法王身　 有心俱是妄　　無執乃名真　　若悟非非法　　逍遙出六塵 18. 人法俱名執　　了即二無為　　菩薩能齊證　　聲聞離一非　 所知煩惱障　　空中無所依　　常能作此觀　　得聖定無疑 19. 寶滿三千界　　齎持作福田　　唯成有漏業　　終不離人天　 持經取四句　　與聖作良緣　　欲入無為海　　須乘般若船 20. 捨凡初至聖　　煩惱漸輕微　　斷除人我執　　創始至無為　 緣塵及身見　　今者乃知非　　七返人天後　　趣寂不知歸 21. 無生即無滅　　無我復無人　　永除煩惱障　　長辭後有身　 境亡心亦滅　　無復起貪瞋　　無悲空有智　　業然獨任真 22. 昔時稱善慧　　今日號能人　　看緣緣是妄　　識體體非真　 法性非因果　　如理不從因　　謂得然燈記　　寧知是舊身 23. 掃除心意地　　名為淨土因　　無論福與智　　先且離貪瞋　 莊嚴絕能所　　無我亦無人　　斷常俱不染　　穎脫出囂塵 24. 須彌高且大　　將喻法王身　　七寶齊圍遶　　六度次相鄰　 四色成山相　　慈悲作佛因　　有形終不大　　無相乃為真 25.尊重正教分第十二 恒沙為比量　　分為六種多　　持經取四句　　七寶詎能過　 法門遊歷處　　供養感修羅　　經中稱最勝　　尊高似佛陀 26. 名中無有義　　義上復無名　　金剛喻真智　　能破惡堅貞　 若到波羅岸　　入理出迷情　　智人心自覺　　愚者外求聲 27. 積塵成世界　　析界作微塵　　界喻人天果　　塵為有漏因　 塵因因不實　　界果果非真　　果因知是幻　　逍遙自在人 28. 施命如沙數　　人天業轉深　　既掩菩提相　　能障涅槃心　 猿猴探水月　　莨菪拾花針　　愛河浮更沒　　苦海出還沈 29. 經中持四句　　應當不離身　　愚人看似妄　　智者見唯真　 法性無前後　　無中非故新　　蘊空無實法　　憑何見有人 30. 聞經深解義　　心中喜且悲　　昔除煩惱障　　今能離所知　 遍計於先了　　圓成證此時　　宿乘無礙慧　　方便勸人持 31. 未有無心境　　曾無無境心　　境忘心自滅　　心滅無境心　 經中稱實相　　語妙理能深　　證知唯有佛　　小聖詎堪任 32. 空生聞妙理　　如蓬植在麻　　凡流信此法　　同火出蓮華　 恐人生斷見　　大聖預開遮　　如能離諸相　　定入法王家 33. 如能發心者　　應當了二邊　　涅槃無有相　　菩提離所緣　 無乘及乘者　　人法兩俱捐　　欲達真如理　　應當識本源 34. 波羅稱彼岸　　於中十種名　　高卑緣妄識　　次第為迷情　 焰裏尋求水　　空中覓響聲　　真如何得失　　今始號圓成 35. 暴虐唯無道　　時稱歌利王　　逢君出遊獵　　仙人橫被傷　 頻經五百代　　前後極時長　　承仙忍辱力　　今乃證真常 36. 菩薩懷深智　　何時不帶悲　　投身憂虎餓　　割肉恐鷹飢　 精勤三大劫　　曾無一念疲　　如能同此行　　皆得作天師 37. 眾生與蘊界　　名別體非殊　　了知心似幻　　迷情見有餘　 真言言不妄　　實語語非空　　始終無變異　　性相本來如 38.。 證空便為實　　執我乃成虛　　非空亦非有　　誰有復誰無　 對病應施藥　　無病藥還祛　　須依二空理　　穎脫入無餘 39. 眾生及壽者　　蘊上假虛名　　如龜毛不實　　似兔角無形　 捨身由妄識　　施命為迷情　　詳論福比智　　不及受持經 40. 所作依他性　　修成功德林　　終無趣寂意　　唯有濟群心　 行悲悲廣大　　用智智能深　　利他兼自利　　小聖詎能任 41. 先身有報障　　今日受持經　　暫被人輕賤　　轉重復還輕　 若了依他起　　能除遍計情　　常依般若觀　　何慮不圓成 42. 空生重請問　　無心為自別　　欲發菩提者　　當了現前因　 行悲疑似妄　　用智最言真　　度生權立我　　證理即無人 43. 人與法相待　　二相本來如　　法空人是妄　　人空法亦祛　 人法兩俱實　　受記可非虛　　一切皆如幻　　誰言得有無 44. 天眼通非礙　　肉眼礙非通　　法眼唯觀俗　　慧眼直緣空　 佛眼如千日　　照異體還同　　圓明法界內　　無處不含容 45. 依他一念起　　俱為妄所行　　便分六十二　　九百亂縱橫　 過去滅無滅　　當來生不生　　常能作此觀　　真妄坦然平 46. 法界通化分第十九 八十隨形好　　相分三十二　　應物萬般形　　理中非一異　 人法兩俱遣　　色心齊一棄　　所以證菩提　　寔由諸相離 47. 水陸同真際　　飛行體一如　　法中無彼此　　理上豈親疏　 自他分別遣　　高下執情除　　了斯平等性　　咸共入無餘 48.福智無比分第二十四 施寶如沙數　　唯成有漏因　　不如無我觀　　了妄乃名真　 欲證無生忍　　要假離貪瞋　　人法知無我　　逍遙出六塵 49. 涅槃含四德　　唯我契真常　　齊名八自在　　獨我最虛長　 非色非聲相　　心識豈能量　　看時不可見　　悟理即形彰 50. 界塵何一異　　報應亦同然　　非因亦非果　　誰後復誰先　 事中通一合　　理則兩俱捐　　欲達無生路　　應當識本源 51. 如星翳燈幻　　皆為喻無常　　漏識修因果　　誰言得久長　 危脆同泡露　　如雲影電光　　饒經八萬劫　　終是落空亡 52.頌遍計 妄計因成執　　迷繩為是蛇　　心疑生闇鬼　　眼病見空花　 一境雖無異　　三人乃見差　　了茲名不實　　長馭白牛車 53.頌依他 依他非自立　　必假眾緣成　　日謝樹無影　　燈來室乃明　 名因共業變　　萬像積微生　　若悟真空色　　翛然去有情 54.頌圓成 相寂名亦遣　　心融境亦亡　　去來終莫見　　語默永無方　 知入圓成理　　身同法性常　　證真還了俗　　不廢亦津梁
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226　 GBSS.mp3	3,039 KB　3分14秒　(遙喚)	30	0	明心	2003/9/26
遙喚根本上師 堪布貝瑪千貝仁波切， 表達對上師的思念感恩，嗓音高亢內斂、彷如天國音聲, 版權屬於‘原動力文化事業有限公司所有’http://www.pbc.com.tw/html/first.htm, 取消下載連結。 (此曲目有版權, 取消下載連結, 請多包涵。）
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227　 RX_DY.mp3 　下載	2,885 KB　4分6秒　(融熙居士)	1013	0	融熙居士	2009/5/6
道影(台語)　詞曲／融熙 自彈唱 1. 我有一句話　 嘪講又歹勢　 等待著有情人　慢慢來體會　 腳踏著歡喜地　心開般若花 紅花綠葉　 映水清白　 滿山的春影　 親像阮的生命 活潑的心晟　 快樂歌聲 2. 滿腹的熱情　 藏在阮心肝　　 等待著有情人　輕輕向伊彈　 蕩蕩涅槃城　　悠悠寂無聲 賢賢易色　 密密多情　 心地含諸種　 普雨悉皆萌　 與道相應　 菩提果成 註： 1. 此曲是88年我初學佛時候的開心之作，輕鬆愉快。如歌詞所言。 足踏歡喜地。心開般若花。此二句只是形容心頭歡喜。 我當時的佛學知識，還不知道，佛法有歡喜地是初地菩薩。 只是如現今學佛有法樂。歡喜的想介紹給大家.如此心情。 2. 賢賢易色,密密多情,.以喜愛美好賢能善知識的心,依此慈悲心情來侍奉眾生. 論語學而篇第七章 子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」子夏說：「能轉移愛美之心去敬愛賢者、能竭盡自己的心力去侍奉父母、能貢獻自己的身軀來報效君國、與朋友交往能言而有信的人，即使沒學過甚麼，我也必會說他是有學問的了。」
發行單位: 佛音樂雲工作室.67首道影.
228　 RX_FZ.mp3 　下載	4,409 KB　4分42秒　(融熙居士)	954	0	融熙居士	2009/4/8
佛珠　詞曲唱/融熙自錄音 　合唱團李燕貞老師彈奏 阿彌陀佛　　阿彌陀佛　 　阿彌陀佛　阿彌陀佛 １。　 一串佛珠　　琥珀光胭紅　它是佛門　師父相送 要我念佛　　要我念佛　　我要念佛　生生世世　 佛號　　　　意念鎖住　　一心繫念　彌陀淨土 入世者真愛　出世者本懷　持齋念佛　修得糊塗　 入世老真愛　出世者本懷　持齋念佛　修得糊塗 ２。　 印象中從　　唐朝到今世　印象中從　菩提到人骨　 胸前號佛珠　斷落多少次　為證佛道　求生淨土 佛號　　　　都攝六根　　成就自心　彌陀淨土　 生則決定生　往則一定往　持齋念佛　修得清楚　 　 阿彌陀佛　　阿彌陀佛　　阿彌陀佛　阿彌陀佛 註.. １。 此曲是我學佛的開始.送給每一位念佛人，紀念你我開始學佛， 也感恩. 我們的皈依師父，向師父說聲.師父謝謝您！ 念佛參禪暸知，一切法都是自心所現影，進而斷除我見。對外在一切六塵境漸漸不動心。 對世間人來說，念佛人宛如糊塗人，其實念佛人自心是明白清楚的。 生則決定生，往則一定往，此是彌陀真實語。除了造作五逆十惡，謗佛謗大乘， 則此世與彌陀無緣。以後再說。 ２。 一切法門都攝歸唸佛法門，如六念法門中的。念佛念法念僧， 念佈施念戒念天。念十方佛，也唸自性佛，以成佛為修行目標， 開發本自的佛性，所以稱為一切法門，總攝歸念佛法門。 ３。 學佛從念佛開始 , 在釋迦佛國土娑婆世界 , 行菩薩聖道 ,經三祇五十三階位 , 若求生極樂佛國 , 也在彌陀佛攝受中學習佛法聖道, 國土不同 , 佛聖道相同。 你我現在真誠發心的念佛。你的自性真如心，將與彌陀願力相應，幫你在蓮花池中。 開敷一朵蓮花，好讓你以後中陰身到極樂世界，用來蓮花化身。你我當發心念佛。　 ４。 你我發心學習大乘菩薩道, 依照彌陀的呼喚。發起菩提心，行六度萬行。 若求生佛國. 雖未在娑婆開悟明心, 也當上品下生或中生. 在蓮孢中等待。 等花開見佛，悟得無生智後..一樣契悟真如自心後。不退菩薩為伴侶， 再學習五十三參，十行十回向以上的成佛法門，你我一起努力。 ５。 此歌曲88年已寫.等編曲灌錄.不知等到何時.所以先以.合唱團李老師彈奏.配唱. 以響大眾.音質差.請多包含. 融熙　　敬上
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229　 RX238_XZ.mp3 　下載	4,685 KB　5分　(融熙居士)	1107	0	融熙居士	2010/1/16
238.聖玄奘菩薩頌 詞曲/融熙居士 南無聖玄奘菩薩 南無聖玄奘菩薩 南無聖玄奘菩薩 南無聖玄奘菩薩 1. 今何故來西域行 一睹明法了義真 爛陀禮師唯識藏 後人莫要過眼輕 重教而後法尊貴 正覺乃稱菩薩人 第一義天證般若 真唯識量種智明 破邪方能真顯正　 正智乃可續佛燈 八識規矩唯識論　 漢藏聖教終圓成 2. 專務翻譯惜寸陰　日夜兼續立課程 三更暫眠五更起　朱點梵文旦譯經 簡釋.. 1. 大唐三藏玄奘法師，因有感當時中國佛法，各家說法不同，應該是經藏不足，沒有貫通。 所以發心印度取經，過程艱險，橫渡沙漠，孤登雪峰，所以常問自己【今何故來】西域之行。 只為【一睹明法，了義真文】你我人生的目的為何，難道只為養兒育女，生老病死嗎? 西行三年來到印度，禮拜爛陀寺戒賢菩薩僧，學習唯識經藏，終於貫通佛法次第，明了真實佛意。 古德說:【千辛萬苦出陽關，百人西去幾人還；取得真經佛法藏，後人莫要容易看】所以你我學佛者，要體會古德前賢的辛勞，體悟佛經真實義，莫要過眼輕看。 2. 重視教育而後稱老師尊貴，尊重老師而後知道法門的寶貴，有正確的契悟覺知後，才可以稱為菩薩人，證悟般若才可尊為第一義天大乘天，二乘解脫道是任孤獨，是斷除18界稱為解脫天。玄奘菩薩開無遮法會，破邪顯正，高掛【真唯識量】，折服西域論師，尊稱法師第一義天。佛陀三轉法輪唯識經藏，是般若經再增上的道種智，佛是一切智智圓滿者。 　破邪方能真正顯出真實正法，有正智正確的般若智慧,乃可續佛慧命無盡法燈，大師的著作有，八識規矩頌，成唯識論，與翻譯的瑜伽師地論，大般若經等共七十五部，漢藏聖教，終於大致圓滿成就。 ３． 發師留學十九年後，回到中土大唐，開始專務翻譯經藏，愛惜寸寸光陰，日夜兼續，自立課程，三更暫眠，五更就起，晚上先朱筆標點，梵文段落章節，白天次第譯經。所以你我後學當努力精勤，依教奉行，效法古聖今賢，常問自己【今何故來】娑婆之行。
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230　 RX227_MRFYW.mp3 　下載	3,464 KB　3分41秒　(融熙居士)	1154	0	融熙居士	2009/8/29
２２７。每日發願文　辭／勝鬘經　曲／融熙 http://mymedia.yam.com/m/2865465 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 於所受戒　不起犯心　　於諸尊長　不起慢心 於諸眾生　不起恚心　　於他身色　不起嫉心 於內外法　不起慳心　　凡有財物　成熟眾生 弟子融熙　從今學佛起　生生世世　乃至菩提 以不染心　攝受眾生　　以義饒益　困苦眾生 於犯戒者　終不棄捨　　攝受正法　終不忘失 法主世尊　現為我證　　以此十願　安樂眾生 註..1.恚.音會..罣礙嗔恨，嗔恚。 2.慳.音千.慳吝. 1.當然初學我還不足成就如此大願，寫來學習薰習，每日發願，學佛同道也唱自己名字。 勝鬘經 十受章第二 　　爾時勝鬘聞受記已。恭敬而立受十大受。世尊。我從今日乃至菩提。於所受戒不 起犯心。世尊。我從今日乃至菩提於諸尊長不起慢心。世尊。我從今日乃至菩提。於 諸眾生不起恚心。世尊。我從今日乃至菩提。於他身色及外眾具不起疾心。世尊。我 從今日乃至菩提。於內外法不起慳心。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己受畜財物 。凡有所受悉為成熟貧苦眾生。世尊。我從今日乃至菩提。不自為己行四攝法。為一 切眾生故。以不愛染心無厭足心無罣礙心攝受眾生。世尊。我從今日乃至菩提。若見 孤獨幽繫疾病種種厄難困苦眾生。終不暫捨。必欲安隱。以義饒益令脫眾苦。然後乃 捨。世尊。我從今日乃至菩提。若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終不棄捨。我得力時。於 彼彼處見此眾生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。何以故。以折伏攝受故令 法久住。法久住者。天人充滿惡道減少。能於如來所轉法輪。而得隨轉。見是利故救 攝不捨。世尊。我從今日乃至菩提。攝受正法終不忘失。何以故。忘失法者則忘大乘 。忘大乘者則忘波羅蜜。忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者。則不能得攝 受正法欲。隨所樂入。永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過。又見未來攝受正法。 菩薩摩訶薩無量福利故受此大受。法主世尊現為我證。唯佛世尊現前證知。而諸眾生 善根微薄。或起疑網以十大受極難度故。彼或長夜非義饒益不得安樂。為安彼故。今 於佛前說誠實誓。我受此十大受如說行者。以此誓故於大眾中當雨天花出天妙音。說 是語時於虛空中。雨眾天花出妙聲言。如是如是如汝所說。真實無異。彼見妙花及聞 音聲一切眾會疑惑悉除。喜踊無量而發願言。恒與勝鬘常共俱會同其所行。世尊悉記 一切大眾如其所願。
發行單位: 佛音樂雲工作室
231　 RX_FTSBJ01.mp3 　下載	2,441 KB　3分28秒　(融熙居士)	939	0	融熙居士	2009/7/8
送別偈 3　詞/佛經 　曲/融熙 送別偈 1 http://file.buda.idv.tw/music/RX_SBJ01.mp3 送別偈２ http://file.buda.idv.tw/music/RX_SBJ02.mp3 （前十六句出法句經。後十四句出四分律。 　　　　　皆釋迦世尊為利益眾生命終而說。） 　 １。 命如花果熟 常恐會零落 已生皆有苦 孰能致不死 從初樂愛欲 依淫入胎影 受形命如電 晝夜流難止 是身為死物 精神無形法 作令死複生 罪福不敗亡　 終始非一世 從癡愛長久 自此受苦樂 身死神不喪 ２。 生者無不死 有命皆無常 眾生墮有數 一切皆有為 一切諸世間 無有不老死 眾生是常法 生生皆歸死　 隨其所造業 罪福有果報 惡業墮地獄 善業生天上 念佛生淨土 得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。前十六句出法句經。 ㄧ。 人命宛如花果熟　　　常常恐懼會零落 已生的身體皆有苦　　有誰能致不死呢 所有的眾生　　　　　從最初五蘊身心貪樂愛欲　 於中陰身時期　　　　又依淫欲而入胞胎中 真如心受持受精卵形　而有命根如電有名色 　 出生後的五蘊身　　　晝夜九孔流臭難止 所以　 色身為物質死物　　　第八阿賴耶識與意根名是精神無形法　 因為造作業報　　　　縱令死後也又復生 　 自作自受的業種　　　所以罪福也不敗亡 終始算來也絕非一世　正因從癡愛而輪迴長久　 自此承受苦樂　　　　但身死神不喪 　 雖然這一世五蘊身死亡則意識即斷滅　 但恆審的意根與恆而不審的第八識心卻永恆存在 又依著無明業行我見我執 去受報下一世的名色 如此輪迴不休。故說雖然五蘊身死　但是精神不喪 你我眾生應該明白此道理。　 二。 後十四句出四分律。　 生者無不死　有命皆無常　眾生墮有數　 一切皆有為　一切諸世間　無有不老死　 眾生是常法　生生皆歸死　隨其所造業　 罪福有果報　惡業墮地獄　善業生天上 念佛生淨土　得無漏涅槃 註文。。我試著解釋。 有生當有死　有誰能不死　 有命皆無常　眾生皆墮在三界有　六道趣中　 一切都是有為法　 一切諸世間　無有不老死的　 眾生也是　　依循如此的平常法則　 生生皆歸死　隨個人各自所造業而受報　 罪與福都有果報　 若是惡業當墮地獄　善業當生天上 念佛求生極樂國　　當生佛國淨土　 上品上生後　　　　花開見佛體悟本來無生的真心　　 證得無漏涅槃真心　再依著真如心觀行學習 行五十三參菩薩道　成就圓滿菩薩七法財　　 次第成就佛菩提聖道。 註。此佛陀送別偈歌詞佛學人，ㄧ定要深入體會。故我寫三種版本。此版本我最滿意。以後當編曲。 融熙敬上
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232　 CKLW_MFLHGSY.mp3 　下載	6,888 KB　7分21秒　(蔡可荔-悟)	5912	0	觀自在	2004/11/25
01.妙法蓮花觀世音 1 禮拜讚頌觀世音，願我速斷貪嗔痴。心無掛礙無掛礙，萬裡夜空見月明。我仗大悲願望力，奉獻香華燈水果。盼望修到蓮花開，花開見佛悟無生。大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩 2 觀音菩薩妙難思，救渡眾生出愛河，頂戴華冠無量壽，口中常念陀羅尼。左手執持八德水，右手捻來楊柳枝，若人稱 念觀世音，火坑變做白蓮池。大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩 3 觀音宏誓深如海，百千萬劫不思議，倒駕慈航為眾生，大威神力助有情，妙法蓮花觀世音，苦海指點度迷津，能救世 間諸苦難，宏揚佛法在人間。大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩 4 千手千眼觀世音，具足神通廣大力，慈眼平等視眾生，十方諸國皆顯身，大慈大悲觀世音，願平眾生業障深，手洒甘 露降法雨，滅盡眾生煩惱業。大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩 5 一枝楊柳手中持，二朵蓮花足下生，三生調御慈悲主，四大部洲常應供，五濁惡世除熱惱，六道輪回度有情，七珍池內金波起，八功德水洒乾坤。大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩 6 觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修，三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮，瓶中甘露常遍洒，手內楊柳不計秋，千處祈求千處應，苦海常作度人舟。大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩 7 十二大願誓宏深，楊枝凈水洒三千，慈光普明照世間，度盡凡塵有緣人。大慈大悲憫眾生，大喜大舍濟含識，相好光明儀慈嚴，眾等至心皈命禮。大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩 8 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願災障悉消除，世世常行菩薩道，南無大悲觀世音，大悲觀世音菩薩，南無大 悲觀世音，大悲觀世音菩薩，大慈啊，大悲啊，觀世音菩薩
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233　 CKLW_CG.mp3 　下載	3,954 KB　4分13秒　(蔡可荔-悟)	6643	0	觀自在	2004/11/29
04.慈光 菩提夜衛塞夜 釋迦看見流星而開 看看眾生 皆具佛種的情緣 緣生緣滅運轉不息 這首佛曲 曲名慈光 代表佛陀也代表佛理 要知道事事含佛理 處處有因緣）衛寒夜祥和夜 一片慈光遍照法界 事事含佛理 處處有因緣 人生誠難得 修行莫等閒 事事含佛理 處處有因緣 人生誠難得 修行莫等閒 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛。
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234　 WFS.mp3 　下載	4,310 KB　4分36秒　(融熙居士)	1374	0	融熙居士	2004/10/26
楠西萬佛寺歌　詞、曲：融熙 南瀛普陀萬佛寺　觀音道場耀佛光　指引迷途眾煩惱斷　 遠離憂苦無常　 感昭菩薩在呼喚　體卹大地施法糧　傾聽大海慈悲的歡唱　點燃智慧心香　 弘揚天德慈善 圓成善根福慧長　悉發菩提勤迴向　 同登萬佛殿堂 註：楠西曾文水庫前　小普陀山萬佛寺　風景優美　菩薩行處　成佛寶地　歡迎您來參訪
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235　 RX_YFG01.mp3 　下載	7,476 KB　7分58秒　(融熙居士)	1462	0	融熙居士	2004/8/17
浴佛歌 詞、曲：融熙 南無釋迦牟尼佛　 南無釋迦牟尼佛 本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 我今灌浴如來身　 滿腔歡喜與感恩 灑淨蒙塵的心靈　 體露本自的佛性 百福莊嚴無上清淨 人人心頭靈山殿聖 薰風麗日香潔光明　解脫聖者今日誕生 我今頂禮如來身　　示我正覺大光明 啟發平等的覺性　　感悟佛光的照臨 當體即真放下是心 人人本具如來德性 森羅萬象菩提頓生 蒙塵你我今日覺醒
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236　 RX229_ARZHG.mp3 　下載	4,115 KB　4分23秒　(融熙居士)	1379	0	融熙居士	2009/9/22
229.安忍知好歌 詞/網路 曲/融熙 http://mymedia.yam.com/m/2877770 1. 朋友您好，為了你好，請您坐好，用心聽好。 錢多錢少，夠吃就好。人醜人美，順眼就好。 人老人少，健康就好。家窮家富，和氣就好。 老公晚歸，有回就好。老婆嘮叨，顧家就好。 2. 孩子從小，就要教好。博士也好，賣菜也好， 長大以後，乖乖就好。房屋大小，能住就好。 名不名牌，能穿就好。兩輪四輪，能駕就好。 老闆不好，要忍就好。一切煩惱，能解就好。 3. 堅持執著，放下最好。人的一生，平安就好。 不是有錢，一定會好。心好行好，命能改好。 誰是誰非，天知就好。修福修慧，來世更好。 說這麼多，明白就好。天地萬物，隨緣就好。 4. 人生意義，學佛最好。積極向上，慈悲美好。-融熙 補上 生命真諦，參究為好。法喜充滿，智慧最好。 很多事情，看開就好。人人都好，日日都好。 你好我好，世界更好。總而言之，知足最好。 註.. 9.29上午朋友轉寄此封信。詞意很好，看一下隨口唱，感覺還可以聽，就完稿配唱， 原來是我的舊曲調，也無關係，寄給大家分享。 歌詞為滿4段，我補上幾句歌詞。 融熙 敬上
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237　 RX109_SXRY02.wmv 　下載	24,046 KB　5分24秒　(融熙居士)	1095	0	融熙居士	2010/1/16
109.三心二意mtv 廖孝瑜/編曲 詞曲：融熙 (電腦自配唱) 98.9.24 唱 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 1. 你我都有　三心二意　　　三心二意　成就解脫道諦 一心一意　滅卻我執我見　伏斷意根　涅槃無餘 一心本具　如來功德性　　一心陪我　輪迴到如今 自淨其意　直到化城地　　無常無我　涅槃寂靜 2. 你我都有　三心二意　　　三心二意　成就 佛菩提 一心一意　明見真如心　　漸斷無明　成就菩薩行 一心本具　如來功德性　　一心陪我　輪迴到如今 自淨其意　直到無垢地　　三大僧劫　究竟圓明 3. 恆而不審　第八賴耶心　　恆審意根　有覆無記性 意法為緣　意識分別心　　三心二意　成就一佛乘 一心本具　如來功德性　　一心陪我　輪迴到如今 自淨其意　直到佛地　　　真常無垢　常樂我淨 註..
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238　 PXSDY.mp3 　下載	6,130 KB　6分32秒　(融熙居士)	1865	0	東山龍山寺-融熙	2004/9/15
普賢十大願　詞、曲：融熙 南無普賢王菩薩　南無普賢王菩薩 南無普賢王菩薩 普賢十大願 一者禮敬諸佛　 二稱讚如來 三者廣修供養　 四懺悔業障 五者隨喜功德　 六者請轉法輪 七者請佛住世　 八常隨佛學 九者恆順眾生　 十普皆迴向 南無普賢王菩薩　南無普賢王菩薩 南無普賢王菩薩 普賢十大願 南無阿彌陀佛　 阿彌陀佛 四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海
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239　 LFJY02.mp3 　下載	3,042 KB　3分15秒　(了凡偈語)	1872	0	明	2003/9/21
了凡偈語 Track 2
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240　 RX_MLPS.mp3 　下載	7,114 KB　5分3秒　(融熙居士)	1161	0	融熙居士	2009/2/20
彌勒菩薩頌.國語版. 89年寫. 廖孝瑜/編曲. 融熙居士/演唱.電腦自錄音. 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩　 南無彌勒菩薩 1. 彌勒菩薩大慈尊　龍華三會轉法輪　今住兜率莊嚴土　慈施安樂教有情　 法門容易普及近　見佛聞法淨土行　彌勒淨土　 法緣殊勝　 你我同發心 兜率見慈尊　 南無當來　 下生彌勒佛　 南無當來　下生彌勒尊佛 2.　 我今禮讚大慈悲　化身萬億度眾生　瑜珈佛子修觀行　能於所緣安其心　 三皈五戒行十善　圓滿人格在世間　滿腔歡喜　 福壽無邊　 你我同發心 兜率見慈尊　 南無當來　 下生彌勒佛　 南無當來　下生彌勒尊佛 註： 彌勒菩薩頌，是輕快台語風，取其滿腔歡喜。地藏菩薩頌是華嚴十地菩薩改編，因十地頌歌詞繁多，難以受持。地藏頌慈悲莊嚴，令人感動。文殊菩薩頌與五十三參同為華嚴系統，曲風相近，希望大家善用其心，感受生命存在圓明。 阿含時期已有彌勒思想，太虛大師言：於釋迦法中發菩提心，行十善者，皆得往生兜率淨土。今浙江奉化市雪竇山，為彌勒道場是我佛教第五大名山。五大菩薩皆已編曲演唱完成.請自下載.
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