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佛學多媒體資料庫 > 佛曲音樂 > 佛曲專輯/創作 > 融熙居士

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名稱	大小　　長度　(最終類別)	下載次數	推薦	提供者	日期
61　 HSXD.MP3 　下載	6,468 KB　6分50秒　(融熙居士)	1443	1	融熙居士	2005/2/19
回小向大 詞、曲：融熙居士 91.10.23 1. 流浪的人兒乘就寶船 到達了彼岸 寂靜的天空 停止的意向不再有風浪 解脫的聖者定慧等至 到達了彼岸 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 想當時我 所作未辦 梵行未立 修學四禪定 無色三摩提受想悉寂滅 解脫境地 同佛一般 解脫境地 同佛一般 我生已盡 梵行已立 所作皆辦 不受後有 我生已盡 梵行已立 十八界滅 無餘涅槃 2. 聲聞的聖者依法托缽 如是的思量 眾生的大恩 父母的長養 如何能回向 解脫的聖者久滅意根 到達了化城 解脫的聖者 樹下宴坐 如是的思量 為什麼我解脫的聖者 福慧不能 同佛一樣 金色光明面八十種好 盡於未來 演說無上道 盡於未來演說無上道 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 回小向大 捐棄聲聞 修菩薩乘 入佛知見 3. 解脫的聖者 回小向大 學習菩薩道 高高的寶山 紅紅的楞伽 金剛為心 解脫的聖者 活起意念 菩提道上行 學佛的聖者 五十三參 如是的增上 想現今我 十方往來 自淨其意 唯學佛乘 六度與四攝 留惑潤生 盡於未來 學習無上道 盡於未來 學習無上道 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 華光如來 註..新作未灌錄.自彈唱.音質差.請諒解.此歌說明.二乗聖人*回小向大的心情轉變.他們已斷一念無明.但未與真如心相應.未與無始無明相應.因此歌發心.而契入真如心.開悟明心.入佛知見.信有大乗菩薩道.方成佛..
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62　 RX_FSZS01.mp3 　下載	7,230 KB　7分43秒　(融熙居士)	978	1	融熙居士	2006/3/24
佛寺鐘聲 (台語) 詞、曲：融熙居士 林月娥/ 演唱 南無清涼山金色界 大智文殊師利菩薩 南無峨嵋山銀色界 大行普賢願王菩薩 1.當透早太陽照入窗， 佛寺的晨鐘傳遍天涯， 山野都市飄揚著動人的鐘聲， 鏗鏘！ 響亮！ 叫醒了沉迷的眾生。 這款陣陣鐘聲擊在 世間人的心上 斷除我見我執. 照見五蘊皆空. 你得愛聽， 你得愛聽， 解脫道的鐘聲， 洪鐘初叩寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。 南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩 南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩 2.當夕陽慢慢墬落山， 佛寺的晚鐘傳遍天涯， 山野都市飄揚著動人的鐘聲， 鏗鏘！響亮！ 叫醒了沉迷的眾生。 這款陣陣鐘聲擊在 輪迴人的心上 親證法界的真諦 頓悟緣起空性. 你得愛聽，你得愛聽，菩薩道的鐘聲， 干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生西方。 註.. 1. 此歌.台語版.林月娥師姐.特別為喜愛台語的朋友.重新灌錄的. 2. 此歌談論.解脫道.菩薩道.之差異.希望佛子深入討論.思維異同之處. 謹以此歌曲.供養有緣大眾.不負師恩.佛恩.謝謝. 融熙 敬上 3. 請與*回小向大* *三心二意*.法印真空.因果自受.等歌曲.共同研究. . 此歌談論.解脫道.菩薩道.之差異請深思.謝謝
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63　 QJDHZPS.wav 　下載	3,118 KB　1秒　(融熙居士)	1367	1	清淨大海眾菩薩	2005/10/6
清淨大海眾菩薩 詞曲/融熙 90年 南無清淨大海眾菩薩　 南無清淨大海眾菩薩　 大海眾菩薩　大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩　 佛陀大覺教化在世間　 先覺後覺住持正法明 燈燈相續　覺醒有情　 大法弘傳 普渡眾生　 法界菩薩　歷代聖賢 粉身碎骨只為那聖教興　清淨菩薩　當世聖雄　 我今禮讚效法奉行 南無清淨大海眾菩薩　 南無清淨大海眾菩薩　 大海眾菩薩　大海眾菩薩 我今禮讚大海眾菩薩　 佛法的心就是眾生心　 開發自性清淨圓明 安立正見　菩提得證　 自覺覺他真理要信行　 法界菩薩　歷代聖賢 粉身碎骨只為那聖教興　十方善信　三世聖雄 我今頂禮效法奉行 註： 1.此曲創作以禮敬法界清淨大海眾菩薩，即當世聖雄寺廟住眾社會善知識； 為正法相續而用心用力的菩薩們，十方善信　三世聖雄. 2.佛法的心就是眾生心.眾生本具的如來藏心. 開發自性清淨圓明.自淨其意 .讓自己的意根清淨圓明.直到無缿成佛. 3.合唱團李老師彈奏音樂.我自己唱音質差.請諒解. 融熙　敬上
發行單位: 佛音樂雲歌集86首
64　 RX_DZPSS.ppt 　下載	14,933 KB　　(融熙居士)	1154	1	融熙居士	2006/5/14
地藏王菩薩頌 詞、曲：融熙 88.8 南無地藏王菩薩　南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 　南無大願地藏王菩薩 1.地藏菩薩大願力 隨願自在藏深密 地獄未空誓不成佛 眾生度盡方證菩提 南無地藏王菩薩 安忍不動如大地 大威神力難思議 我要緊緊跟隨你 我要緊緊跟隨你 一心歸命大慈父 發願種善根 孝順報恩修十善 大願力行 地藏菩薩悲願深 福慧莊嚴　 承佛遺志代佛行 娑婆度眾生 2.一心歸命大慈父 冥陽救苦菩薩心 臨命終時聞地藏名 不墮惡道淨土往生 應化道場九華山 大權善巧地藏王 緣遍虛空隨類現 無佛世界度群生 無佛世界度群生 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 嗡 缽囉末鄰 陀寧娑婆訶 註.. 1.非常優美莊嚴的歌曲.你不能錯過.現在作成投影片.更是網友大家的福報. 2.投影片聲音轉檔後音質較差.請多包涵.如果純聽音樂請下載.MP3音質好.
發行單位: 佛音樂雲工作室
65　 RX_DZBYX02.mp3 　下載	6,164 KB　6分34秒　(融熙居士)	1086	1	融熙居士	2006/8/10
地藏本願心 (國語) 　詞源/地藏經 曲/融熙 男師兄/演唱 　編曲/廖孝瑜 南無地藏王菩薩　南無地藏王菩薩　 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 　 閻浮眾生 剛強難化 結惡習重 地獄出又入　 地獄極苦　 無間重罪　 你我眾生 當起大畏怖　 地藏本願心　為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 但於佛法中　行少許善　 承佛威力 捨離三惡報 心如工畫師　能畫諸世間 五蘊悉從生　無法而不造　 你我舉止 動念皆是業 業風吹動 造無量罪苦　 地獄極苦　 人天勝妙樂　止惡向善 奔向光明路　 地藏本願心 為罪苦眾生　廣設方便 盡令解脫　 孝心度先亡　滅罪升天堂　慶生度亡 宣揚地藏王 若人欲了知　三世一切佛　應觀法界性　一切唯心造　 罪性本空 由心造 心若滅時 罪也空　 心亡罪滅　 兩俱空　 是則名為 真懺悔　 地藏本願心　為罪苦眾生 廣設方便 盡令解脫　 勤修戒定慧　永離三途苦　歷代先亡 同生極樂國 註：剛剛編曲好.台語版由林月娥師姐演唱.已經上傳佛網.跟大家結緣. 　 又請到退休的男歌手,把此歌曲精隨唱得更是好..你會喜歡的.　 1.首先.人在往生前,身體的五根沒有反應後,意識漸漸昏迷,最後潛意識 就是意根.佛法稱之,末那識第七識,就決定離開此身體,稱之正式死亡. 2.*去後來先作主翁*的第八識真心,也就是眾生身上的無形記憶體硬碟, 也隨意根慢慢出離.稱之*去後*再接下來2-8小時中,中陰身慢慢形成, 因為是在這輩子的五蘊身.與下輩子的五蘊身中間,所以稱之中陰身, 一般來說,此身是這輩子四大的剩餘元素.與意根業力為因緣,由眾生 身上的無形記憶體硬碟八識真心,共同幻化而生,所以也是化生. 3.中陰身是化生,因為是原有四大剩餘元素,所以仍保有此世的意識. 但是剩餘元素越來越少,所以7天一死亡.約有7次.所以只有49天壽命. 第一次死亡.身體變小.所以稱之.頭七.中陰身保有死前相同的意識. 但是因為頭腦構造不如人身.所以思維分別能力較差.一切以習性業力 喜好為出發點,她們以*觸為食*就是香臭氣味為食物. 4.中陰身有小五神通.稱之神足通,天眼通,他心通,天耳通,宿命通,所以 只要你起心念動,他們基本已經了知,也沒有語言的隔閡,這些神通有助於 他們去投胎之用.因為煩惱仍未斷盡,所以沒有佛家的漏盡通. 5.死者初死還未感知自己已經死亡,所以生前有念佛學佛者,死亡後中陰身 會隨接引菩薩,往生他心願的佛國繼續修學,未學佛者,家屬要幫他念佛, 並告知他佛國的聖妙,量力為他作功德回向.因為法界都是互相幫忙的. 即使入了地獄道或已經投胎轉世,對亡者也是有助益的. 6.因為中陰身以業力習氣為重,所以最好是他信服的.或身邊的人幫他,助念 開示效果最佳.一般以念*阿彌陀佛經* 地藏經*為主.回向亡者，功德受益 　生者為多,得七分,亡者只得一分，所以家屬也發心學佛,對亡者幫忙更大． 　謹此．．請再參看，林月娥師姐唱的此歌曲，歌詞註文．融熙　敬上
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66　 DYZS.WAV 　下載	5,853 KB　1秒　(融熙居士)	868	1	融熙居士	2006/2/10
當願眾生 [學習華嚴經淨行品] 曲詞/融熙90.6 1. 那天我在家孝事父母. 啊 嗡 阿 吽 父慈子孝 全家和樂 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 知家性空. 善事於佛 啊 嗡 阿 吽 2. 那天我行經醫院診所. 啊 嗡 阿 吽 疾病苦惱 無常逼迫 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 知身空寂. 離乖諍法 啊 嗡 阿 吽 3. 那天我住在道場佛寺. 啊 嗡 阿 吽 以定伏心 見如實理 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 心得解脫. 安住不動 啊 嗡 阿 吽 4. 那天我端坐電視機前. 啊 嗡 阿 吽 慎選節目 法語多聞 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 明辨是非. 入佛種智 啊 嗡 阿 吽 5. 每當我寢息睡覺時候. 啊 嗡 阿 吽 梵音繞耳 思惟佛法 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 身得安穩. 涅槃寂淨 啊 嗡 阿 吽 6. 每當我採買百貨公司. 啊 嗡 阿 吽 百物齊全 民生樂利 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 資具充足. 法味安樂 啊 嗡 阿 吽 7. 每當我經過一條大街. 啊 嗡 阿 吽 人車來往 熙熙攘攘 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 出入平安. 能行佛道 啊 嗡 阿 吽 8. 每當我禮拜阿彌陀佛. 啊 嗡 阿 吽 彌陀垂手 歷十大劫 啊 嗡 阿 吽 合十問訊 當願眾生 啊 嗡 阿 吽 發願往生. 極樂淨土 啊 嗡 阿 吽 註.. 1.當願眾生.華嚴經淨行品.是文殊菩薩.要我們.善用其心.的141個修行法門. 善用我們的世間覺性.意識知覺心.體會佛法.知家性空.符合八不中道的. 性空真心.後代禪宗.以此轉變為.日日是好日.生緣處處.用心參禪找真心. 2.我們也一起來學習.發起大乘菩薩心.一切境界都是普賢境.一切心行皆是 普賢行.發起我們生命中的.*首契文殊菩薩的妙智*. 謝謝.一起努力. 3.141個只寫出8個.其餘的.大家一起隨興.學習唱出.自彈唱音質差.請諒解.
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67　 RX_SLTK.mp3 　下載	2,846 KB　3分2秒　(融熙居士)	1177	1	融熙居士	2009/4/6
三輪體空 詞曲 / 融熙 鄭銘富/笛唱 http://mymedia.yam.com/m/2660918 歌曲. http://mymedia.yam.com/m/2660929 .歌詞解說 1. 有漏有為有輪迴 無漏無為涅槃心 無明妄起三細相 境界增長我執情 觀心無常法無我 緣起性空本寂靜 斷除我見証無為 無漏有為起聖行 2. 蘊界乾城人法空 真如藏心幻化功 參禪識得無生智 逍遙無執出六塵 如理實見真懺悔 應無所住起妙行 三大僧劫六度修 三輪體空証圓明 註文.. 1.第一段寫依著四念住,斷除我見後,的二乘聖人, 依著佛陀聲音 聞得教法,暸知世間萬法緣起性空而發起聖行, 不急趨入涅槃, 而願意繼續留在世間教化眾生,稱為通教菩薩. 2.第二段說明大乘菩薩,也如二乘聖人依著四念住,斷除我見後, 再發起探求生命實相的心.而參禪明心見性,再依著金剛經.無住起妙行. 三大僧劫依著三輪體空而行菩薩六度萬行,就是菩薩契入無為法而有差別, 直到成佛. 3.你我眾生仍在凡夫位.未斷我見.當然作任何事情,都還沒有三輪體空, 只是學習中.有漏有為是三界中的法,不管善法或惡法,都只是讓我們輪迴 六道的法, 而你我本具的第八識佛心,是無漏無為的涅槃心.所以稱為 恆而不審.的真如心.卻能依著因緣幻化出現在的世間與五蘊身,所以你我 當發起學佛的大乘心.先從學習斷我見.學習三輪體空.開始. 融熙 敬上
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68　 RX_MTDHH.mp3 　下載	7,628 KB　6分31秒　(融熙居士)	1301	1	融熙居士	2005/11/14
彌陀的呼喚 曲/融熙 十方眾生　聞我佛名　發菩提心 修諸功德　 行六波羅蜜堅固不退　善根迴向　願生我國 一心念我　晝夜不斷　臨壽終時 菩薩現前　 啊　啊　 經須臾間　即生我剎　不得是願不取正覺 十方眾生　至心信樂　欲生我國 十念往生　 國無惡道　皆得神通　定成正覺　福慧莊嚴 悔過得生　現證不退　聞名發心　臨終接引　 啊　啊　 彌陀的呼喚四十八願 呼喚繫念極樂清淨 十方如來　憐念眾生　如母憶子　若子逃逝　 雖憶何為　子若憶母　如母憶時　母子歷生 不相違遠　若眾生心　憶佛念佛 現前當來　　 啊　啊　 必定見佛　去佛不遠 不假方便自得心開 註： 第一段歌詞以無量壽經第19願聞名發心，第20願臨終接引，經文為歌詞； 第二段以彌陀佛，四十八大願作歌詞；讓大眾聽聞極樂聖境.發願欣喜嚮往. 第三段是楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章。聽唱佛曲讓自己安心，由耳根圓通法門， 先經有相念佛.而入無相念佛.都攝諸根.而悟入佛知見，是我創作之本意也。 **此歌久已完成,竟然忘了上傳,真是抱歉. **求生極樂世界.最重發大乘菩提心,四無量願,此心不發,不能契入,彌陀本願, 行菩薩聖道 ,須經三祇五十三階位 ,若求生極樂佛國 , 也在彌陀佛攝受中 , 學習佛法聖道,國土不同,聖道相同 ,如果契入自心如來(自性彌陀) 悟無生忍, 則求生佛國,當能上品上生.即刻 **花開見佛悟無生.不退菩薩為伴侶** 才開始 真正在,彌陀佛坐下學習.十行位以上的佛法.你我初發心菩薩,十信滿心後, 當積極修行外門六度萬行,累積福報資糧,淡泊貪嗔癡,假使未在娑婆世界開悟明心, 也當上品中生或下生 , 你我一起努力吧.
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69　 RX_WSSC.wmv 　下載	9,006 KB　6分48秒　(融熙居士)	1326	1	融熙居士	2009/6/12
善財童子五十三參ＭＴＶ 詞/曲：融熙 編曲演唱/曾名宏老師 1. 在那華嚴的世界裡　 有個童子 名叫善財 他在參訪 他在覺知　覺知人生 真實的意義 經歷百城的煙雨　 　首契文殊菩薩妙智 問菩薩行修菩薩道　 一心勤求阿耨菩提 不著法執 普攝諸根　終入普賢之玄門 一毫端上 現佛身　　一微塵裡包法界 得入普賢菩薩行願海 與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參 　典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參 　典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 2. 在那娑婆的世界裡　　有個童子 名叫融熙(唱自己名字) 他在參訪　他在覺知　覺知人生 真實的意義 寓妙心　　入華嚴境　幻演參學 之次第 問菩薩行　修菩薩道　一心勤求 阿耨菩提 恆勤守護　菩提本願　終入普賢 一真法界 一毫端上　現佛身　　一微塵裡 包法界 得入普賢菩薩行願海　與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參　　典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參　　典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 註..是我.初學佛時候的作品,今配合圖文說明,非常動聽美麗.希望你喜歡. 1. 你我學佛直到成佛.都須經過3個無量的時間空間.稱之3個阿僧祇劫. 以階段性需要53參.52個階段.依照華嚴經.佛陀講好華嚴經後.于經文後, 再補說範例.就是.四十華嚴經.通稱,*善財童子五十三參*善財53參中, 53參.有52階段, 代表.十信心.十住位.十行位.十回向位.十地位.等覺. 妙覺成佛.共52階位. 2. 一開始.善財童子.就是發心學佛.問菩薩道.修菩薩行的善男子善女人. 首契文殊菩薩的妙智慧後.有了正確的擇法眼,有正知正見後.開始向南方 參訪去,經歷他的學佛之路.稱之.入法界品.入自心如來藏法界. 3. 當然你我要學佛成佛.也一定要同善財童子一樣.經歷自己的學佛之路. 找到自己.跟佛陀一樣具有普普遍遍賢賢能能.的法界真心.稱之.發普賢 成佛行願.又稱.普賢十大願. 現今.娑婆世界.也有一個童子學人. 他的名字叫做*融熙*也想傚法善財童子學習菩薩道. 所以.歌曲中的. **在那娑婆的世界裡　 有個童子 名叫融虛(唱自己名字)** 如果聽眾你.聽這首歌曲,也願意發心學習菩提道,也請你.唱歌曲的時候. 第2段請唱出 你自己的名字.我們一起來發願學習.普賢行願.行菩薩道. 4. 學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總共『四十階位』，再歷經『等覺』，方能證得『妙覺（阿耨多羅三藐三菩提）』。 5. 此十信.十住.十行.十回向.十地..此歌曲.都是我初學佛寫的歌曲.因為歌詞. 太多無法受持.所以十回向歌曲改寫成心菩提樹.十地歌曲改成地藏菩薩歌曲. 今簡單演唱供養大眾.希望我等學佛無礙.次第增上. 謝謝大家 融熙 敬上
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70　 RX232_QYLH.mp3 　下載	4,049 KB　4分19秒　(融熙居士)	1725	1	融熙居士	2009/8/29
七月流火普渡燈 詞曲/融熙居士98.9.4 七月流火照眼明　點點寒光暑氣侵 中元祭祖安孤魂　家家戶戶夜掛燈 佛道三聖解倒懸　慈悲喜捨濟幽冥 開我焰口能吞物　珍饈百味盂蘭盆 點燈添丁添福壽　盞盞希望盞盞明 陰光普照佛光亮　從此人間多溫情 幽冥開解登極樂　陽間節慶鬧紛紛 浯島流火照千古　菩提心燈渡眾生 註..七月流火.一詞有三意. 1. 「流火」指的是別名「大火」的「心宿二 」（天蠍座α星）向西方沉落地面。這時候天氣由熱漸漸轉涼了。詩經說，七月流火，九月受衣。比喻天氣漸涼。 2. 現在人以國曆為主，七月放暑假正熱，所以習慣說七月流火，天氣好熱。 3. 此歌曲以金門風俗來說明人間佛道的慈悲心.金門－七月流火普渡燈，農曆七月，是最慈悲的月。 金門習俗，每年農曆七月家家戶戶裝置「普渡燈」並舉行普渡儀式，祭祀無人供奉的好兄弟。十五日時則舉辦「中元普渡」，除了祭拜祖先之外，同時也把孝心與愛心普施給往生先民，而這種結合佛、道教與民間信仰的祭典，充滿了推己及人的博愛精神。 「普渡燈」，所謂「菩提心燈渡眾生、浯島流火照千古」，夜間點明為停留世間的好兄弟引路，是最慈悲的燈，為農曆七月的金門夜帶來與其他不同的景觀。 「普渡燈」通常在初一時掛起，卅日時收下，但是限在金門某些街道上幾乎全年可以看到掛在門口的燈。金門地區傳統的「普渡燈」樣式簡單，寫有〈詩經．七月〉中「七月流火」的字句。
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71　 RX224_WWSJX.mp3 　下載	5,406 KB　7分41秒　(融熙居士)	1457	1	融熙居士	2009/8/29
無我四加行.　曲/融熙 辭/經本 讀書筆記 98.8.3 １。 菩薩資糧位　修順解脫分 求真見道位　住於唯識性 由修四尋思　證得四如智 無我四加行　菩薩須陀洹 ２. 無我四加行　雙印二取空 能取七轉識　所取六塵境 印前所取空　順後能取空 安忍二無我　故立印順名　 ３。 名義有自性　差別實假有--(四尋思.名.名義.名義自性.名義自性差別.) 四智相分別　正智依真如 名為遍計性　相是依他起　 尋思四如智　方能我見除 ４。 名從於相生　相從因緣起　 此二生分別　諸法性如如　 於斯善觀察　是名為正智 名相二俱遣　是為第一義－(密嚴經－四如實智.相.分別。正智.真如.) ５。唯識論文。。 菩薩於定位　觀影唯是心－（煖）四加行 義相既滅除　審觀唯自想－（頂） 如是住內心　知所取非有－（下忍） 次能取亦無　後觸無所得－（世第一　上忍） ６。唯識第２７，２８頌 現前立少物　謂是唯識性 以有所得故　非實住唯識 若時於所緣　智都無所得 爾時住唯識　離二取相故 註.. 此歌曲請與歌曲【十八界觀行歌】一起觀行學習.曲風也相同，此網站有。
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72　 RX226_CLCT.mp3 　下載	3,722 KB　3分58秒　(融熙居士)	1314	1	融熙居士	2009/8/29
225.吃了秤鉈鐵了心 詞曲 /鄭銘富 98.8.12 吃了秤鉈鐵了心　不認覺知心為真 見聞覺知七轉識　色聲香味六塵境 印前所取本是空　順後能取也是空 印前順後二無我　是謂初果四加行 吃了秤鉈鐵了心　不認覺知心為真 一念不生非真如　參禪學人要分清 學道之人不識真　只為從前認識神 無始劫來生死本　癡人認作本來人 長沙招賢大和尚云: 學道之人不識真,只為從前認識神; 無量劫來生死本,癡人認作本來人。 註.. 1. 識神.就是意識覺知心.是眾生造善造惡的生死根本,眾生無明卻誤認此心為參禪的真如心 2. 此歌曲請與【無我四加行】共同研究。
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73　 RX_WSSC.mp3 　下載	6,307 KB　6分44秒　(融熙居士)	1377	1	融熙居士	2004/9/15
善財童子五十三參 詞、曲：融熙 1.在那華嚴的世界裡　 有個童子 名叫善財 他在參訪 他在覺知　覺知人生 真實的意義 經歷百城的煙雨　 首契文殊菩薩妙智 問菩薩行修菩薩道　 一心勤求阿耨菩提 不著法執 普攝諸根　終入普賢之玄門 一毫端上 現佛身　 一微塵裡包法界 得入普賢菩薩行願海 與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 2.在那娑婆的世界裡　 有個童子 名叫融熙(唱自己名字) 他在參訪 他在覺知　覺知人生 真實的意義 寓妙心 入華嚴境　幻演參學 之次第 問菩薩行 修菩薩道 一心勤求 阿耨菩提 恆勤守護 菩提本願　終入普賢 一真法界 一毫端上 現佛身　 一微塵裡 包法界 得入普賢菩薩行願海 與諸佛同等 解脫自在 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依 善財童子五十三參 典範在夙昔 是人修證成佛的歸依
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74　 RX_PSTM.mp3 　下載	2,776 KB　3分57秒　(融熙居士)	1270	1	融熙居士	2009/7/8
菩薩天命　融熙／詞曲唱 詞源/維摩詰經 http://mymedia.yam.com/m/2789374 菩薩天命　取決本心 摧邪顯正　救護眾生 上善若水　入不二門 隨無作慧　成有作行 深信因果　皈依佛乘 不惑耳順　知命隨心 寂根無礙　福田寶印 不樂涅槃　不厭世間 菩薩天命 註.. １。 無作慧.以有作有為的意識心，證入真如無作心，而發起的無生智慧，稱為無作慧，再依著無作慧，發起救度眾生的心，稱為有作行，金剛經說的，應無所住而生其心。生起六度萬行的菩薩心。菩薩做眾生的福田。做眾生的寶印指標。 2. 孔老夫子的忠恕之道.四十不惑.五十耳順.六十知命.是平和的世間法.當然菩薩不壞世間法須遵從善良世間法。佛法真實意是世間法與出世間法不二,只有開悟明心菩薩才能真入不二法門。 維摩詰經.入不二門.23頁 上善菩薩曰。身口意善為二。是三業皆無作相。身無作相即口無作相。口無作相即意無作相。是三業無作相即一切法無作相。能如是隨無作慧者。是為入不二法門。 寂根菩薩曰。佛法眾為二。佛即是法法即是眾。是三寶皆無為相與虛空等。一切法亦爾。能隨此行者。是為入不二法門。 心無礙菩薩曰。身身滅為二。身即是身滅。所以者何。見身實相者不起見身及見滅身。身與滅身無二無分別。於其中不驚不懼者。是為入不二法門。 福田菩薩曰。福行罪行不動行為二。三行實性即是空。空則無福行無罪行無不動行。於此三行而不起者。是為入不二法門。 寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃.不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。
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75　 RX_TXSW.MP3 　下載	1,708 KB　3分38秒　(融熙居士)	830	1	融熙居士	2006/5/31
談心說妄 融熙/詞曲 未編曲自彈唱 無常業風吹酒醒　人生幾度秋涼　 向來貪歡喜作客　覺路誰人共清光　 紅塵戲夢應看破 微冷山頭斜月照相迎　立定腳跟吃苦事　消融虛妄一眾生 回首世事夢一場　繁華本似草頭霜　 向來喜把名利鬧　覺路誰人共清光 黃粱戲夢已看破 暮鼓晨鐘魚磬招相迎　立定腳跟作佛事　虛融淡泊一眾生 戒定真香解脫香　安住正覺菩提鄉　 向來學習空性理　覺路誰人共清光　宇宙戲夢是看破 森羅萬象莊嚴招相迎　立定腳跟作佛事　熙熙攘攘一眾生 註： 此曲是我的自述，談心說妄想，感謝有病人上門，讓我有經費作曲錄唱片， 也感謝病人適當，讓我仍有時間讀經寫作。我是一介凡夫，我在學習正知 正見，我在消融虛妄，故號融虛，我熙熙攘攘，為名為利，以成就眾生， 所以.法名融熙.自題詩曰.. 華陀難醫世間過　釋尊有法在娑婆　萬般因緣隨心定　一句彌陀作大舟 融熙　敬上　90.09.12
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76　 RX231_SLLHHLZ.mp3 　下載	3,714 KB　3分57秒　(融熙居士)	1659	1	融熙居士	2009/9/22
231.水裡蓮花火裡栽 詞曲/融熙居士 菩薩的願行　就像清淨白蓮花　綻開著笑容　　迎接晨昏晚霞 不怕烈日曬　不怕風吹雨打　　淤泥中開花　　依然潔淨無瑕 菩薩的願行　依著自心白蓮花　綻開著笑容　　迎接晨昏晚霞 不怕煩惱起　不怕眾生輕賤他　上求下化　　　依然精進無涯 水裡的蓮花　你要把它心頭栽　學習他的精神　無畏淤泥而不染 水裡的蓮花　你要把它心頭栽　吸收它的營養　成就菩薩七法財 五濁惡世　　三界火宅　　　正是菩薩的願土　水裡蓮花火裡栽 註..此歌曲好聽，當要編曲演唱，供養大家。 1. 菩薩依著真心，滅除自心煩惱，並成就菩薩七法財，方能成就佛道。也暸解世間真菩薩 的願行，是依著自心白蓮花，所以解空無礙.請參考歌曲 194首【菩薩七法財】信戒慚愧聞施慧. 2. 妙華蓮法經.. 三界不安，宛如火宅，五濁惡世，眾生剛強，雖凡聖同居土，眾生也難尊聖賢。所以稱發願來此堪忍世界的菩薩，是水裡蓮花火裡栽。 3. 金剛經說..【信受此經，為人輕賤，先世罪業，即為消滅。當得菩提】此皆菩薩行願也。 融熙居士 敬上
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77　 RX_SBJGXG.mp3 　下載	3,039 KB　5分49秒　(融熙居士)	1176	1	融熙居士	2009/3/18
十八界觀行歌 詞曲 / 融熙 吉他彈唱 1. 瑜伽佛子修觀行　能於所緣安其心 見聞覺知虛妄我　依他起性本非真 承事供養菩薩憫　祈求機緣證真心 明了佛陀真實義　生生世世正法行 2. 賴耶執持五蘊身　意根恆審辨法塵 法塵變動意根動　驅使五根攝外塵 眼根對色耳聞聲　鼻香舌味身觸塵 轉識不能緣性境　全賴賴耶大種生 3. 　凈色根起帶質境　映出相似外五塵 　意根作意起攀緣　觸處流注五識種 　眼識能辦青赤黑　耳識只辨大小聲 　五識惟能粗分別　細膩還須意識靈 　 4. 　內相分現法塵起　意法為緣意識生 　五俱意識同時起　人格建立幻識情 　我見我相隨分起　背覺合塵造業行 　動身發語意根先　輪迴三世有貪嗔 5.　 　聲聞覺了緣起空　不造後有盡智明 　見思二惑現行滅　修斷轉識獨任真 　菩薩發起大悲性　自力利他凈法行 　五十三參佛道進　禪悟無相金剛心
發行單位: 佛音樂雲集151首
78　 RX_SSSSCBN.mp3 　下載	3,675 KB　5分13秒　(融熙居士)	1194	1	融熙居士	2009/7/8
２１７。生生世世慈悲念　詞／古德　曲唱／融熙 http://mymedia.yam.com/m/2783718 南無阿彌陀佛 　 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 　南無阿彌陀佛 願自今生乃自未來　生生世世在在處處 眼中常見慈悲之人　耳中常聞慈悲之音 鼻中常嗅慈悲之香　舌中常說慈悲之法 身中常行慈悲之道　心中常存慈悲之念 註.. 生生世世。善用五蘊身。讓五根聽聞善良慈悲音聲影像。 收集善良智慧種子。莫要收集垃圾資訊。當要淨化與刪除之。 鄭醫師　上
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79　 RX_GXTXK.mp3 　下載	1,718 KB　3分22秒　(融熙居士)	867	1	融熙居士	2008/9/1
觀心體性空 詞/心地觀經. 曲.唱.吉他./融熙 http://mymedia.yam.com/m/2138081 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 1. 我以眾喻明空義　　是知三界唯一心　 　心有大力世界生　　自在能為變化主　 　惡想善心更造集　　過現未來生死因　 　依止妄業有世間　　愛非愛果恒相續 2.　 　心如流水不暫住　　心如飄風過國土　 　亦如猿猴依樹戲　　亦如幻事依幻成　 　如是心法本非有　　凡夫執迷謂非無　 　若能觀心體性空　　惑障不生便解脫 註..諸行無常.諸法無法.涅盤寂靜.如來藏心體本空.體性寂靜.萬法依緣由 如來藏幻化而出生.萬法緣起性空.諸法空相.所以你我也觀心體性空.
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80　 RX_SSG.mp3 　下載	3,614 KB　3分53秒　(融熙居士)	922	1	融熙居士	2009/1/9
四食歌 融熙/詞曲 一切有情依食住。唯依取蘊立有情。 摶食唯於欲界有。壞相滋養五蘊身。 觸食思食遍三界。轉識變異食隨分。 識食依前三食有。渴愛四食是眾生。 觸境為相是觸食。喜樂順益六觸身。 希望為相是思食。可愛情境思欲心。 佛身無漏金剛體。示現人間非欲身。 菩薩唯以清凈食。成就無漏意成身。 註文.. 一切的眾生.都依著四種食而安住安立生命，也依著取五蘊身的不同，來建立欲界色無色界三界有情。 １。摶食只有欲界眾生的特有方式。以咬壞食物行相利於消化，來滋養五蘊身。也同時具有其他三食。 ２。觸食思食這二種受食方式遍於三界。轉識變異食隨分。也隨著三界七轉識根塵識１８界的差異而有不同。 ３。識食依前三食有，有前三種食就同時有識食種子存在。所以渴愛四食是眾生。唯佛已經清淨無垢法身無食。 ４。接觸喜樂順益自心境界為觸食，因有六根六塵六識的十八界所以有六觸身，六受身，六想身，六思身，六愛身等。 ５。以希望為相是思食。依著可愛情境思欲心來安住。如無色界眾生以思食為主。 ６。佛已經三大僧劫學習，阿賴耶識已完全清淨，稱為無垢清淨識，大圓鏡智發起，三身四智圓滿，是法身無漏金剛體。示現人間非思欲身。 ７。明心以上的菩薩，依著真如心起修無漏清淨有為法為清凈食。來成就法身大士的無漏意成身。 　　融熙　敬上
發行單位: 佛音樂雲.第二集157首四食歌.